在阿昌族的服飾中數臘撒地區阿昌族的衣著民族特色最濃。姑娘愛穿藍色、黑色對襟上衣和長褲，打黑色或藍色包頭，有的像高聳的塔形，高達一、二尺。有的則用二寸多寬的藍布一圈圈地纏起來，包頭后面還有流蘇，長可達肩；前面用鮮花和極色絨珠、纓絡點綴；有的在左鬃角戴一銀首飾，像一朵盛開的菊花，上面鑲玉石、瑪腦、珊瑚之類；姑娘們還以銀元、銀鏈為胸飾，頸上戴銀項圈數個，光彩奪目。阿昌姑娘還扎腰帶，她們叫氈裙，多用自制的線和土布繡制。這與阿昌人的勞動生活有關。據說，古時有位獵人的女兒，為了跟父親學打獵的本領，就縫了一條腰帶把腰身扎緊，勤學苦練，練得一身好武藝，姑娘們羨慕她，也學她扎起腰帶。扎時在身前留出一長一短兩條扎頭，既緊束腰肢，方便勞作，又飄如彩蝶，十分美觀。已婚婦女多穿窄袖對襟黑色上衣，改著筒裙。裙與褲成了區分婚否的標志。男子則可以包頭顏色來區別婚否。一般未婚者打白包頭，已婚者打藏青色包頭。

　　阿昌族服飾發展

　　世居云南的阿昌族古代服飾從現有文獻看，多與狩獵和游牧活動及高寒山區的自然生態相適應，“衣皮服氈”，“織皮冠之”。從頭上的帽子到身上的衣服，都曾用獵物的皮做材料。明代以后，阿昌族服飾有了新的特點。明景泰《云南圖經志書》卷五說：云龍州“境內多峨昌蠻，即尋傳蠻……散居山壑間。男子頂髻戴竹兜鍪，以毛熊皮飾之，上以豬牙雞毛羽為頂飾。其衣無領袖，兵不離身。”這些明顯帶有游獵特色的服飾，構了古代阿昌族服飾的基本特征。

　　近代以來，隨著社會的發展和廣泛的交往，阿昌族服飾發生了很大變化。各地男子服飾大同小異，均留短發，未婚男子包白布或黑布包頭，已婚男子包藏青色布包頭。穿藍、白、黑等素色斜紋布對襟布扣袢上衣，黑色或藍色長褲，系黑色綁腿。

　　未婚婦女留長發盤辮，穿白、藍色對襟銀扣上衣，黑、藍色長褲。系繡花飄帶黑布裙。已婚婦女梳發髻，包黑布包頭，下著長筒裙，系黑布圍裙。

　　阿昌族女性服飾

　　阿昌族已婚婦女的頭飾獨具一格。高包頭是梁河地區已婚婦女特有的頭飾。阿昌語稱之為“屋擺”。這種頭飾用自織自染的兩頭墜須的黑棉布長帕纏繞在梳好發髻的頭上，造型高昂雄偉，足有半米多高，將其展開，長達5至6米。據調查，它在我國具有包（戴）頭飾習俗的眾多民族中，阿昌族已婚婦女頭飾的高度名列首位。關于它的禁忌甚多，包戴儀式神圣莊重，第一次包戴必須在婚禮后，由兒女雙全的中年婦女在新房內幫包。平時包取，長輩晚輩互相回避，外人不可隨意觸及。關于這種頭飾的來歷，民間有兩種傳說：一說遠古時候，沒有天地，世界一片混沌，始祖遮帕麻和遮咪麻造天織地，共同創造了人類，然而惡魔臘訇造了太陽亂世，遮帕麻幾經“斗法、斗夢”，終于用神弓射落了假太陽，世界又重獲新生。據說，阿昌族婦女的高包頭就是遮帕麻射落假太陽的神箭箭頭的標志。另—種傳說：在遙遠的古代，阿昌族家園備受外敵侵擾。在一次血戰中，男子彈盡糧絕，女人送箭受阻。一位婦女想出了一個絕妙的主意，讓前方男子都用布帶包成高包頭，后方婦女便向“高包頭”射箭支援。這樣，男人既從包頭上獲得了支援，又迷惑了敵方，敵方也將箭誤射向高包頭。高包頭挽救了阿昌人的性命，保衛了阿昌族家園。為了紀念這次戰斗和那位婦人的機智勇敢，阿昌族婦女從此就包起了高包頭。