阿昌族每年都要過春節、清明節、端午節、中元節、中秋節等節日。這些節日習俗與附近漢族大同小異。此外，阿昌族還有自己的傳統節日。因地區的差異而略有不同。

　　"窩羅"節

　　"窩羅"節是梁河地區阿昌族盛大的民族傳統節日。每年農歷正月初四，梁河地區的阿昌族從四面八方匯集在一起，圍繞著"窩羅"臺方如癡如醉地跳起窩羅舞。"窩羅"臺高約1米，4米見方，中央矗著兩塊約6米高的牌坊，牌坊頂端中央架著一把巨大的木刻滿弦弓箭，意示人類始祖遮帕麻用這把神箭射落了妖魔臘訇的假太陽。左牌坊頂端繪著光芒四射的太陽，右牌坊頂端繪著皓月碧空。太陽月亮下面繪制著阿昌婦女服飾的各種彩色圖案，意示遮米麻給阿昌人民紡織的龍衣鳳裙。節日從紀念人類始祖天公地母遮帕麻和遮米麻重整天地、為民除害、造福人類發展到歌頌黨、歌頌社會主義、歌頌阿昌人民的幸福生活。節日期間各級領導前來祝賀，各民族代表隊表演節目，還舉行阿昌族的傳統體育刀舞、棍術、拳術以及對歌、春燈等活動。節日歡快隆重，熱鬧非常。

　　會街

　　"會街"節主要盛行于戶撒地區，又叫"阿露"節，每年農歷九月初十舉行，目的是喜慶豐收，這一天村村寨寨匯集到事先商定的場地，隆重舉行節日活動�；顒拥膬热葜饕�是群眾性的集體歌舞和耍青龍、白象、跳象腳鼓舞、耍青棍等。

　　耍白象是阿昌族傳統節日-一會街的一項主要內容。阿昌族信小乘佛教，耍白象迎接他們最信奉的"個打馬"菩薩的靈魂回到人間。解放后，阿昌族人民自己改革了全街，把會街集中到國慶節期間的三天中來過。盛大的封建宗教集會，變成了要白象歡慶佳節的活動。白象用木料做架，紙糊身，布做鼻，一人藏在白象肚里，雙手來回拉動連著象鼻、帶有滑輪的繩子，眾人繞著白象跳象腳鼓舞。耍青龍、白象原來是為紀念他們信奉的"個打瑪"（釋迦牟尼）的靈魂回到人間，具有濃厚的宗教色彩�，F在，已把過去盛大的宗教集會變成了耍青龍、白象歡慶豐收的活動。德宏州人大在廣泛征求阿昌族人民的意見后，決定把梁河地區的"窩羅"節和戶撒地區的"會街"節合起來稱"阿露窩羅"節，并法定為阿昌族傳統節日，節日訂在每年的3月20日。

　　火把節

　　阿昌族都過火把節，云龍漕澗阿昌族的火把節在農歷六月二十五舉行，以獻五谷神，祈求五谷豐登為主要內容。梁河、戶撒地區的阿昌族的火把節在農歷六月二十四舉行。

　　潑水節

　　每年清明后的第七天開始，一周后結束，分上山采花、賧佛、獻佛、沐佛和相互潑水祝福幾個過程。

　　進洼

　　漢語稱"關門節"，每年六月到九月四個月間，正值農閑時期，在一般情況下，信徒們都到各村寨的佛寺中靜坐參佛，聽經說法，過佛寺生活，此間還不能進行結婚嫁娶。

　　出洼

　　漢語稱"開門節"，進洼三個月期滿，一年一度的佛寺生活宣告結束，恢復正常的生活。出洼要舉行盛大的集會。

　　燒白柴

　　農歷十二月舉行。為使佛像暖和，各佛寺所屬群眾，晚上在佛寺附近，將木質成白色的木柴堆成"井"字形，燃起熊熊大火，和佛像一起烤火取暖，求佛保佑。

　　換黃單

　　農歷十月，各佛寺所屬群眾，將做好的黃單，給佛像換上，并將舊黃單取下，以示虔誠。