祖先崇拜是阿昌族原始宗教信仰的內(nèi)容之一，在許多阿昌人家，家堂上設(shè)有供臺(tái)，放著香燭、供品供奉墻上掛著的祖宗牌位和"天地國親師"以及灶君。他們認(rèn)為祖先有三個(gè)魂，一個(gè)魂留在家里，設(shè)家堂供臺(tái)，過年、農(nóng)歷七月初一、八月十五祭祀，有的人家每逢初一、十五燒香祭祀；一個(gè)魂送上墳，每逢清明祭獻(xiàn)；一個(gè)魂送到父母處。阿昌族的"清明會(huì)"、"燒包會(huì)"都是祭祀祖先的活動(dòng)。他們認(rèn)為祖先的鬼魂是保佑子孫后代的，但在某種情況下，他們也會(huì)回來"咬人"，因此，梁河、潞西地區(qū)祭"大家鬼"、"小家鬼"和"靈"。許多鬼魂都有來歷，他們有的棲息在家堂的神臺(tái)上，大部分鬼魂供在"塞"內(nèi)，"塞"是梁河、潞西一帶阿昌族村寨供全寨人祭祀的神舍，內(nèi)供"瓦告早"（寨頭官，大都是砍草立寨的有功之人），還供土主、山神、土地、孤寡的仙人，每年全村共同祭祀三次。戶撒地區(qū)的阿昌族除崇拜祖先外，還祭"色曼"、"山神"、"谷魂"、"太陽神"。"色曼"又叫"招先"，即"寨神"。各村寨都要在村寨旁長得高大茂密的大樹下豎一塊大石頭為"色曼"的標(biāo)志，他們認(rèn)為"色曼"能阻擋一切惡鬼進(jìn)入村寨，能保佑全寨人畜平安，每年春耕和秋收時(shí)全寨先祭"色曼"。一些人家還祭"版清"（即"太陽神"），神舍立在各家屋邊，由各家主祭，目的是為了求得幸福。

　　“大家鬼”

　　"大家鬼"，阿昌語中叫"阿靠瑪"，有的認(rèn)為所有死去的祖先合伙回來"咬"人，便稱為"大家鬼"；有的認(rèn)為是已死祖先中的一個(gè)亡魂經(jīng)常回來"咬"人，便稱"大家鬼"。

　　“小家鬼”

　　“小家鬼”，阿昌語叫“阿靠炸”，名姓都有，據(jù)說也是認(rèn)為祖先鬼魂回來“咬”人。

　　“靈”

　　“靈”，據(jù)說如果娘家的人得罪了已出嫁的姑娘，她死后的鬼魂要回娘家來“咬”人，這就是"靈"。