可以說是以祭“老人房”為中心的全民性的祭獻(xiàn)活動(dòng)。解放前，凡有布依族分布的地區(qū)，幾乎每個(gè)材寨都建有專供祭祖的“老人房”。有的放有神牌、香位或掛有皮鼓、銅鼓，平時(shí)不許人進(jìn)出，更早一些時(shí)候還有專人守候。每年凡到這一節(jié)日前，由村寨輪流承擔(dān)祭獻(xiàn)的承頭戶，挨家收集祭獻(xiàn)所需的東西或捐款，天黑前把祭品(包括雞、豬肉、各種熟榮和果品)送至“老人房”內(nèi)，然后由承頭戶負(fù)責(zé)祭獻(xiàn)。祭畢，由祭獻(xiàn)者在老人房共享這些祭品。但在祭獻(xiàn)或進(jìn)食的過程中，有一條傳統(tǒng)的禁忌必須嚴(yán)格遵守，那就是不許任何人在這種場(chǎng)合講話、發(fā)出笑聲，更不準(zhǔn)放屁。據(jù)說要是在祭獻(xiàn)中有人發(fā)出聲響，就會(huì)招致祖先對(duì)看管各種野獸的失靈，到時(shí)，村寨里的家禽、牲畜就會(huì)遭受野物的偷襲和咬吃。如那一個(gè)沖犯了這條禁律，就必須承擔(dān)全部重祭的一切費(fèi)用。有些村寨，習(xí)慣上還要在那天上，虐誠地在大門上放一個(gè)雞蛋，并面對(duì)祭“老人房”的方向表示敬意，到了深夜則由祭獻(xiàn)人分頭到每家門上取回。在此過程中，都不能發(fā)出任仍聲響。祭老人房的后兩天，一般均不許干農(nóng)活，青年男女也可邀約到寨外山野僻靜處唱歌對(duì)調(diào)玩耍。無論是聚居區(qū)或雜<居這的布依族人民，都把建蓋老人房和從事這一祭獻(xiàn)活動(dòng)，看成是與本民族固有文化特彼密不可分的、具有“共同心理素質(zhì)”的傳統(tǒng)表現(xiàn)。