“從原始社會一步跨入社會主義社會、從‘徼外’之民到當家作主、從刀耕火種到現代農業、從石器時代到新型工業、從竹木照明到萬家燈火、從‘求巫祭鬼’到現代醫療、從‘鳥路鼠道’到天塹通途、從刻木記事到信息時代，這8個方面可以概括獨龍族近50多年來的巨大變化。”

　　在去貢山獨龍族怒族自治縣采訪前，我們就聽云南省民委的有關同志對獨龍族的變化做了上述介紹。帶著對獨龍族的好奇，記者近日來到貢山縣采訪。在貢山縣工作了31年的縣武裝部原部長尹富剛領著我們走進獨龍鄉孔當村。

　　早就聽說獨龍族民風淳樸。到了孔當村，我們有了真切的感受。我們發現，村里的房屋極少有人上鎖，玉米、臘肉等物就掛在屋檐下，甚至就放在露天的院壩上。

　　路過村民孔志群家門口，熱情好客的主人把我們迎進屋里歇腳。一進門，老孔又是烤茶，又是忙著去刨儲存在地里的洋芋招待我們。

　　老孔首先從獨龍族路不拾遺的美德說起。他說，獨龍族人雖不算富裕，但民風很好，你不拿我的，我不要你的，就是路上拾到別人的東西，也一定要想方設法歸還原主。若是已打聽到失主是誰，翻山越嶺也要找到他；途中見到任何東西，只要上面壓著一塊石頭，都知道此物有主，不能撿取。過去糧倉從不上鎖，不用擔心會丟失。若外出遠行，只需用根木棍掩門，豬狗難入就行。為減輕負擔，隨身物品可沿途掛放在樹枝上、巖下面、山洞里，待回來再取。凡放在這些地方的東西，過往行人，從不擅自取用；主人出門，在門上插一根竹條或木棍，過往行人和左鄰右舍一看就知道，絕不會擅自入內。遠途客人，如確無住處，可打開門進去暫時住宿，但要等主人回來再走，以示禮貌。

　　“我在獨龍鄉工作過4年，老孔所說的獨龍族民風沒有夸大。”老部長尹富剛接著說，“走，我帶你們在村里轉轉，看看是不是這樣。”我們沿著山路走入獨龍族一戶戶人家，進入一道道木門。果然，都是木棍掩門。

　　來到鄉政府，我們和鄉黨委書記江文新交流走訪獨龍族同胞的所見所感時，江鄉長也感慨頗多。他說，我們獨龍族人祖祖輩輩與河谷、大山和森林相依為命，積淀出淳樸的民族美德。這種美德使黨和國家的扶貧政策得到了不折不扣的落實，使獨龍族近50年來發生了翻天覆地的變化；這種美德及其內含的誠信品質，在現代市場經濟社會中也彌足珍貴。