潑水節的起源

　　潑水節實為傣族的新年，是西雙版納最隆重的傳統節日之一，一般在傣歷六月中旬（即農歷清明前后十天左右）舉行，為期三至四天。傣族新年通常稱為“宛麥”、“宛惱”、“麥帕雅晚瑪”。“宛麥”是辭舊歲之日，有些類似農歷的除夕。這天，人們要打掃衛生，準備過年的食品。“宛惱”被說成是瑪點達拉乍的頭顱腐爛之日，“宛惱”多數年份為一天，有時為兩天，意為空日，不屬于舊年報天數，也不屬于新年的天數，這天要“趕擺”(集會娛樂)，人們穿戴一新，載歌載舞在趕擺上集中，放高升、放高升、劃龍船、丟包，歡度佳節。

　　傣族潑水節又名"浴佛節"，傣語稱為“楞喝桑堪”或“桑堪比邁”。西雙版納德宏地區的傣族又稱此節日為"尚罕"和"尚鍵"，兩名稱均源于梵語，意為周轉、變更和轉移，指太陽已經在黃道十二宮運轉一周開始向新的一年過渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節日。

　　潑水節源于印度，是古婆羅門教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區。隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。在潑水節流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結合起來，賦予了潑水節更為神奇的意蘊和民族色彩。

　　由于歡度新年的時候，要舉行熱烈而隆重的潑水祝福活動，外地人都把它稱為潑水節。

　　傣歷，是一種陰陽合歷，年是陽歷年，月是陽歷月。傣族過年的時間雖在六月，但節期并不固定在六月×日，而是在六月中旬至七月初之間變動，年年都需推算，才能確定過年的確切日子。

　　關于傣族的年節活動，《車里》一書中有段記載：“元旦之晨，所有貴族平民，皆沐浴更衣，詣佛寺賧佛。婦女輩則各擔水一挑，為佛洗塵，由頂至踵，淋漓盡致，泥佛幾為之坍倒。浴佛之后民眾便互相以水相澆，潑水戲之能能事”。這段記載雖不盡其祥，但已告訴人們，潑水是傣族過年時必須舉行的一項活動。上文所說的“元旦”并非公歷的1月1日，而是傣歷新年來臨之日。