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濟南經濟廣播:那拉提草原上感受馬背上的民族

2011-08-20 22:27:00     作者:    來源: 大眾網  我要評論

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[提要]

  主持人:不想束縛。
  主持人:非想旅行。
  主持人:我是非想主播鄭再。
  主持人:我是非想主播CC。
  主持人:接下來進入我們的非想旅行日記,有請我們的非想達人曉亮,曉亮你好。
  施曉亮:你好,我是施曉亮,主持人好,聽眾朋友們大家好。在中國最美的草原上,新源縣的那拉提草原向大家問好。
  主持人:現在是在采訪什么樣的民族?
  施曉亮:我現在是在那拉提草原上,那里生活著5萬多名哈薩克族人。前一段時間,前幾年經過世界基尼斯組織的認證,這是世界上哈薩克族人最多、最聚居的地方,就是這個新源縣。因為新源縣的哈薩克族占了全世界哈薩克族的1/10左右。哈薩克斯坦這個國家都沒有這么多的人。其中大部分就生活在那拉提草原上。這個那拉提是蒙古語,它的意思是“最先見到太陽的地方”。它是世界上四大河谷草原之一,剛被認定為國家的5A級景區。這個地方祖祖輩輩是哈薩克族人的牧場,他們是游牧民族,哈薩克族是真正的馬背上的民族。他們現在還有賽馬、吊樣、姑娘追,這一切都與馬有關系,包括他們的舞蹈,也有很多與馬背上,甚至馬背上的愛情有關系的。
  我們現在是在一個哈薩克族文化的一個旅游景區,叫那拉提草原部落。我們來采訪的就是這個部落中的文藝表演團隊的負責人,一個叫別克的小伙子,托兒汗·別克(音)。這個小伙子他是哈薩克族,因為他上大學的時候是在云南,大學畢業之后正趕上云南昆明的世博會,中國第一次舉辦世博會,他作為新疆展廳招募的漢語的解說員,在新疆展廳里工作了三年。三年以后,他發現這個民族文化是非常有價值的,他就把新疆展廳承包了下來,在這邊經營了兩年,開闊了眼界,學到了很多的知識,也有了一些把民族文化用于旅游開發,把它價值化的一些想法。在云南那個地方沒有條件實現,他就于2004年回到家鄉,回到伊犁哈薩克自治州那新源縣的那拉提草原,這邊是他的家鄉,他在這邊跟領導、跟這邊景區建議,不僅僅要讓世界各地、國內外各地的朋友來到看到最美的景色,而且要了解、體會到哈薩克族人最正宗、最傳統的文化。他就在這邊策劃了一臺接近于2000年前他們哈薩克族人的祖先,叫烏孫人,他們的歷史文化的一個復原的場景劇。
  烏孫人是2000多年前的烏孫國,漢朝在2000多年前處于政治、軍事上的一種聯盟,就有和親,先后有兩位公主遠嫁到西域的烏孫國。烏孫國王在迎娶了兩位公主,特別是第二位公主,叫解憂公主。這兩位公主我要說一下,一位是江都王劉建之的女兒,叫劉細君,細君公主,她在這邊只生活了三年,由于水土不服就暴病身亡了。第二位嫁過來的是楚王劉戊,也就是漢武帝的叔叔,他的孫女叫劉解憂,解憂公主。這個解憂公主一共在西域生活了52年,被烏孫人稱為國母。她幫助烏孫國王處理了很多政治、軍事的事務。她以卓越的才能活躍在西域的政治舞臺上。包括西域的36國,最后因為她全部歸順、臣服漢朝。漢和烏孫國聯盟,東西夾擊,只用了短短5年的時間,就把不斷騷擾漢室的匈奴國徹底打敗了。
  所以說托兒汗·別克就深入研究了烏孫國的這段歷史,把它形成一個情景劇,在草原部落旅游景區里面上演。主要的情節就是當年2000多年前烏孫過迎娶解憂公主的情景。解憂公主從漢室向西遠行,在途中一直走了三年,到達這個地方,烏孫國王見到美麗聰慧的解憂公主,非常驚喜,大宴群臣以及百姓,大赦天下,以最隆重的禮節來迎接漢室來送親的這些所謂的娘家人。到達以后,有一個非常儀式化、非常隆重的,包括迎親、彈唱,然后迎入國王的大帳里。他們叫托伊宴,托伊宴就是哈薩克語中的婚宴。整個儀式非常隆重,到了晚上,又燃起篝火,以最隆重的禮儀來慶祝舉國歡慶的這么一個大喜的日子。整個情景劇跟旅游結合得非常好,現在已經有80多個大大小小的景區了,這成為唯一的文化展演項目,深受國內外游客的好評、喜愛。
  也正是因為這個原因,我們來采訪這個托兒汗·別克這個小伙子,三年之前,他剛剛喜得女兒,又生了一個女兒,我們在向他祝賀的同時,也對他進行采訪。我們對這個小伙子產生了,我覺得我本人產生了深深的敬意。一個民族,一個哈薩克族的年輕人把自己的民族文化把它挖掘出來,而且把它價值化,能夠為世人所接受、推廣。用這種形式來宣傳、弘揚自己民族的文化,我覺得是業績得到我們的尊重的。
  下面就別老聽我自個兒在這兒干說了,托兒汗但別克正坐在我的身邊,我想先讓他給我們介紹一下他這個民族哈薩克民族是一個能歌善舞的民族,同時讓他手下團隊里邊著名的阿肯,阿肯也就是哈薩克族對他們民間歌手,他不僅僅是一個歌手,還是詩人,帶有詩人氣質的歌手。他們所有的是見人唱人、見物唱物,所有的這些都是即興演唱的。我昨天看到這個小伙子就是在迎親儀式上當烏孫國王,迎娶到原來的漢室解憂公主的時候,他唱的第一首歌,就是《解面紗歌》。神秘的面紗揭去,然后用哈薩克語彈唱一首《解面紗歌》。先請托兒汗·別克說幾句,介紹一下他的民族,然后我們再欣賞一下阿肯彈唱《解面紗歌》。
  主持人:好的。接下來就讓我們有請托兒汗·別克。您好。
  托兒汗·別克:你好。
  主持人:給我們大致介紹一下你們的民族。
  托兒汗·別克:我們哈薩克族是馬背上的民族,冬不拉和馬是牧人的一對翅膀,被稱為是“唱著歌來、唱著歌去”的一個民族。因為我們所有的儀式都是通過歌曲來表達的,比如說小孩出生的時候有《搖籃歌》,結婚的時候有《勸嫁歌》、《哭嫁歌》、《告別歌》、《解面紗歌》,包括到去世的時候,互相問候的時候有《喪歌》。所以不管是我們過什么節日,每個節日都有自己的節日歌。
  在過去的時候,阿肯就是我們的即興歌手、詩人,他是每個部落和部落之間有什么競爭或者比賽項目的時候,都要把阿肯作為他們的面子,都拿出自己的阿肯。下面有請我自己團隊里面的阿肯卡列奇(音)給大家演示一下婚禮上的姑娘出嫁來到男方以后的《解面紗歌》。
  主持人:好的。
  托兒汗·別克:這是簡單的給大家演示一下《解面紗歌》。
  主持人:非常得好聽。
  托兒汗·別克:它主要是給新娘,因為她剛剛到達男方,她心里面還是有點害怕,夸獎男方這邊的故鄉有多美、家鄉有多熱情。第二段的時候要給她說一下男方這邊的戒律,要注意什么,注意早上早起、孝敬父母,把男方這邊的一些戒律。
  施曉亮:它這個歌呢,所謂阿肯彈唱,是一段一段的,它實際上是無窮無盡的。它因為是現場編詞的,所以它可以無限的唱下去。對新娘的贊美、對于這個地方生活環境的贊美,都可以唱,就這樣一直唱下去。
  主持人:就是說他們的歌唱是沒有固定的詞的,只不過是曲調是一致的。
  施曉亮:對,剛剛阿肯過來的時候,別克就跟我講,說你要是問他什么話,他都是用歌聲來回答你的。他所有一切的交流,都是用歌聲來表達的。所以說哈薩克人被稱為“唱著歌來、唱著歌去”的民族,他連生死都是在歌聲中,歌聲中生、歌聲中去。
  主持人:讓我們感覺到哈薩克族的人像詩人一樣的表演方式。曉亮,我們看到你的微博上貼你們晚上睡的房間也非常得奇特,叫做“哈薩克氈房”,地當床。
  施曉亮:就是一直以來,我們上路以來,除了在內蒙草原上我住在自己的鄂溫克家庭里邊、蒙古族家庭里邊,那就像自己的家一樣,但大部分時間我們就是住在賓館里,全國的賓館都差不多了,標準間,無非是價格高低、檔次高低的差別。其實這追感覺都差不多。我們一直以來,非常渴望,特別是小瑩瑩非常想能夠自個兒扎帳篷,想與大自然親近一下。所以我們在西寧買了帳篷,但是第一次扎帳篷,瑩瑩感覺并不是太好。
  主持人:太冷了吧?
  施曉亮:那天風雨交加,特別冷,薄薄的睡袋不足以抵御風寒,她就說了一句什么話,藝術還是什么永遠高于生活,覺得生活中并不是那么美妙。我們來到這個地方,美麗的那拉提草原,我們前天到新源縣還是住的賓館,因為到的比較晚了,我們昨天到達草原上以后,別克很熱情的邀請我們,睡在他的哈薩克氈房里。這個氈房其實是在,本來這個草場就很平等,然后他又在氈房里架了一層,用木板把它架高、架空大概10公分,這樣隔潮、防寒。然后又鋪的毯子、氈子、被子,我們再用自己的睡袋。一夜下來,還是非常得舒服的,今天早晨起來以后,我起來得比較早,昨天睡得盡管挺晚的,但是起來得很早。太陽剛剛出來我該起來了,一開門,差不多與一匹馬撞個滿懷。這匹馬正在氈房的門口在安靜的吃草,這樣的馬就被稱為哈薩克的天馬、伊犁的天馬,也就是我們人所共知的傳說中的汗血寶馬。當年2000年前不是漢和烏孫國要和親嘛,烏孫國提出來的是我要迎娶一個真正的漢室的公主,那么漢武帝提出來的唯一的條件就是我給你一個漢室真正的公主,但是你要給我1000匹汗血寶馬。這種汗血寶馬就是現在在帳篷外悠閑吃草的伊犁天馬。
  主持人:我想問一下這種伊犁氈房是不是只在春季或者是秋季才能看到?
  施曉亮:這些氈房,就是我現在住的氈房,盡管是原汁原味的,真正從材料上、從搭建方式上,都是哈薩克族的氈房,但是它是旅游景點上的,是放在旅游景點。今天晚上我們就不住在這兒了,別克說他們是在空中花園,那個空中花園是我說的世界四大空中草原之一,他的家,也就是他的妹妹,也就是游牧的家就在那地方,那地方有他們兩個家、兩個氈房。那個氈房應該講是一年四季都適宜的。我覺得這種建筑非常人性,非常環保,它的氈子,厚厚的幾層羊毛氈子是很保暖的,但是白天你就把它下部卷起來。卷起來之后,四壁就成為用木格子鏤空的,能夠通風。但是上部呢,用氈子很好地遮擋住了太陽。新疆這個地方就這樣,它離太陽很近,紫外線很強,白天會特別熱,但是只要有一塊蔭涼的地方就會特別涼爽。你剛才問的問題我理解了,就是說這么薄的氈房到冬天怎么辦?冬天他們就會在屋里邊生起牛糞或者羊糞的火來,這種火也在內蒙草原上給大家介紹過了。牛糞和羊糞就是大自然賜予牧民的最好的燃料。我記得我的阿爸小伊達木當年說,他說他為什么絕不允許在他的草場上開挖炭礦、開挖煤礦?他說你像這個煤,挖一鍬就少一鍬了,而羊吃了草,過腹還田,又拉了羊糞、牛糞,干掉以后,又為他們一天三頓做飯提供燃料,到冬天取暖提供燃料,而且是又肥了田。這樣周而復始、生生不息,節能環保,綠色。所有我們現代的概念,其實在他們傳統的生活方式中,其實早就實現了,只是我們現在城市文化轉了一個怪圈以后,現在才剛剛發現,原來這樣的生活方式,綠色的、環保的才是好的。
  主持人:通過曉亮的介紹,我們也感受到了,其實我們人也是大自然當中、生物圈當中的一個環節而已。非常感謝曉亮今天給我們帶來的非常豐富的體驗。
  施曉亮:再申請一分鐘,因為這里邊特別多,其實還有七八個內容,我只揀一個最重要的說。哈薩克族我整個要在這邊,大約我們的節目中至少要播三篇,因為伊犁是哈薩克自治州,哈薩克族是一個非常大的民族,我說過了,當年2000年前的烏孫國,它的人口就有64萬,精銳部隊,也就是說他的重裝備,騎著汗血寶馬的騎兵就有18.8萬,直到那個時候,他是跟漢室聯手來消滅匈奴。所以說他們的主題是祖國統一。2000多年前祖國就統一了,現在他比別克所做的這些實景劇的演出,主題是一個有關于祖國統一、民族和諧、民族團結和睦的這樣一個主題。哈薩克人從來都是祖國統一、民族團結的主力軍、中堅力量。在以后,明后天的節目中,我會不斷的給大家報道有關哈薩克族更多的精彩的內容。其實前兩天我也是采訪了一些哈薩克族的藝人,包括非物質文化的傳承人,更多精彩視頻請大家上大眾網,或者中國民族去觀看、去欣賞,精彩與大家分享。
  主持人:好的,謝謝曉亮。同樣的,如果大家想聽到我們每天與曉亮的連線,可以登陸大眾網或者是新視聽。同樣在大眾網專欄還可以查詢到曉亮的一些詳細的資料。再次感謝曉亮,我們今天的連線就是這樣,再見。

魏鵬

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