景頗人的結婚儀式比較復雜。結婚的那天，新娘來男方家，新婚夫婦喝過“交杯酒"后，由男方家長向新娘講述家史。隨后,新郎的母親將一只項圈套在新娘的頸上,新娘到屋內火塘邊休息。傍晚，新娘要先洗澡，并且親自用容器從河里盛清水、置於室內，由董薩念經后，將兩個雞蛋放入盛有清水的容器中，如雞蛋沉入水底不動，則認為吉祥。午夜，新婚夫婦還可以約上青年男女到"公房"或村外戀愛的場所進行最后一次公開的"干脫總"。新郎和新娘都可以同他們已往的情人進行最后一次的"戀愛"活動。次日清晨，新娘帶上新做的粑粑回娘家去釀酒，新郎得等到酒釀好后，才能接妻子回家。

新娘漫步過“草撟”

　　景頗族的婚禮各地大致相同，但也因居住地域不同而稍有差異，有些地方的景頗人結婚時，至今仍沿襲一種新娘漫步過“草撟”的習俗。“草撟”，景頗語叫“棒棒呵”，實際上是一個長約十尺寬約尺許的草堆。草堆旁邊放有大小不一的石塊。“草撟”系新娘過門前特意布置的。新娘駕臨之后，先由兩位盛裝的少婦迎出村寨，一左一右，小心翼翼地上前攙扶，徑直走到已布置好的“棒棒呵”面前。遇到“草撟”，兩位少婦即撒手不管，讓新娘獨自從草撟上走過。祗要走過“撟”頭，新娘就算是男家的人了，而且意味著新娘在家是一個勤勞能干的姑娘，到了婆家也必將繼續保持勤勞能干的本色，成為一個勤勞賢淑的好媳婦。

　　婚戀方式和特點是單向姑表婚，即姑家的男子可以娶舅家的女子為妻，但舅家的男子不可娶姑家的女子為妻。舅家的女兒生下來就是姑家的兒媳，但與此相反，姑家的女兒絕不能嫁給舅家的兒子，這就是景頗族所說的“血不倒流”的婚姻規則。這種單方姑表婚形成了景頗族“丈人種”和“姑爺種”的關系，即舅家永遠是“丈人種”，而姑家則永遠是“姑爺種”。另外，景頗族還嚴格遵守姨表不婚，同姓不婚的原則，如果違反了要受到嚴厲的處罰。只要不違反上述同姓不婚、姨表不婚和“血不倒流”的原則，青年男女戀愛社交是很自由的，但婚姻一般由父母包辦。

　　在景頗山區，寨與寨之間顯眼的山坡上，蓋有較大的茅屋，即“公房”，是專供男女青年交往和談情說愛的場所。在公房里，大家圍坐在火塘邊，邊說笑邊對唱，以歌唱的形式來相互了解對方的情況并可表達自己的傾慕之情和真摯感情。鐘情者常常互贈筒帕和煙盒等作為定情信物。另外，他們還常以實物來互通信息，作為交流思想的情書。如小辣椒表示“自己非常思念對方，如吃多了辣椒一般心急如焚，坐立不安”，但如果是一塊火炭，則表示“自己不同意，拒絕與對方建立戀愛關系”等。類似的以物代言通信的物件很多很多，大部分以自然界的樹木、花草等的諧音或者其本身的用途來表意。

　　景頗族結婚，首先要請董薩占卦，選擇要娶的對象，之后請媒人提親。在歷史上，婚姻的方式主要有以下幾種。一為“送女子出嫁”，是按照一定的禮儀，通過明媒正娶的。二為“拉婚”，即姑娘不是陪送來的，而是男方請人將姑娘拉來的。拉婚前，男方通過媒人與女方父母喝了定親酒，議定好了婚期，并在婚期前一天，男方請人到女方村寨，設法將姑娘引出寨外，并將姑娘強行拉走。拉婚的目的有幾種，一是怕姑娘不愿出嫁；二是認為拉婚可以多子多孫；三是通過拉婚可以驅除新媳婦身上帶來的鬼。三為“偷媳婦”，即男方通過媒人向女方父母提親，但女方父母不同意，并將女兒藏起來，以防被偷去。如果男方執意要娶女方，則串通雙方的媒人，設法將姑娘偷出來，舉行婚禮，造成事實后再同女方家長議定。四為搶婚，男方將婚禮的一切準備妥當后，在不通知對方，也不管女方是否愿意，就將姑娘強行搶走。搶婚的目的與拉婚有相似之處，二者都認為以這種方式可以子孫昌盛。另外一種原因是多個男子同時愛上了姑娘，“先下手為快”。景頗族的結婚儀式，獨具特色。

　　敬酒迎新娘：不論是以各種形式娶來的新娘，到了男方村寨后都不能直接進入男方家，而是先在媒人家落腳，住上一夜。據說，這樣是為了避免姑娘身上帶來的鬼魂帶到男方家。舉行婚禮前，有媒人指定兩名敬酒人，向新娘敬四次酒，敬完一次返回新郎家。第一次表示歡迎新娘的到來；第二次請新娘好好休息；第三次請吃好飯，第四次表示一切準備齊全，請新娘到新郎家。敬酒完畢，就為新娘梳妝打扮，之后由女方媒人執矛帶路，兩名伴娘相隨新娘左右，在眾人的簇擁下來到新郎家。這時，新郎則帶領一伙男女青年吹笛唱歌迎接新娘的到來。之后，這對新人來到早已準備好的婚禮儀式場地，由男方媒人宣布婚禮開始，首先讓新郎新娘互敬煙酒，之后雙方為在場的所有人敬煙、敬酒。

　　公巴萊，即過草橋：這是景頗族婚禮中重要的必不可少的禮儀。這個習俗的由來，據說是從景頗族的先人寧貫杜娶龍王的女兒為妻，并用 “公巴草”驅除了龍女身上的腥味的傳說而來。所謂的草橋是在新郎家的門前，搭起長2—3米，寬15—20厘米的橋，并在橋的兩邊栽上大葉的“公八草”草叢。草叢中立有木樁，每個木樁代表一個鬼，如祖先鬼、婚禮鬼等等。新娘要由新郎的弟弟或者侄子引領過草橋，意在洗去新娘身上一切不好的東西，希望新娘婚后身體健康、勤勞聰慧、多子多福。舊時，景頗族人認為，如果不過草橋，不舉行儀式，不算正式結婚。

　　“膳丁”和“看追”儀式：舉行婚禮的第二天早上，新娘要釀制水酒，10天后新娘新郎帶上釀好的酒到女方父母家舉行“膳丁”儀式。同時帶上兩大包糯米團表示團結，20—40個熟雞蛋表示潔白真誠，包好成雙成包的春菜表示婚禮儀式已圓滿結束，已成一家人。這些禮品都用芭蕉葉細 包扎，其扎法非常講究，表示吉祥如意，相親相愛，人丁興旺。完了“膳丁”禮后，新娘在娘家短住幾日。過后，新郎再送一此酒禮稱為“看追”，所送禮品與“膳丁”大致相同。

　　景頗族青年男女結婚的形式有多種，各種結婚形式之間有較大的差別，每種形式都獨具特色，耐人尋味。

　　明媒正娶是景頗族青年男女結婚的主要形式。當青年男女深深相愛后，經過一定的禮儀，雙方商定了彩禮的數目和結婚的日期。屆時，女方請媒人、舅父和親朋好友把新娘送去成親。舉行結婚儀式時，要請歌手來演唱《結婚歌》，并按歌中演唱的習俗和程序舉行儀式。《結婚歌》是景頗族的許多關于婚姻方面的古老傳說，它概括了婚姻習俗的全部內容，也含有對新郎新娘祝賀和祝福的內容，實際上是一部口承的景頗族婚姻習俗史。

　　新娘進院時，要舉行過草橋儀式：在六蓬棒升草上拴六個豬頭，在一蓬棒升草上拴一只孵蛋的母雞，由新郎牽著新娘從這個草橋上跨過去，以象征將來家業興旺，豬有一千頭，雞有一萬只。新娘過了草橋，要走過屋檐溝，才能上竹樓。一般情況下，給新娘上竹樓的梯子應該是新做的。進了竹樓，新娘受到寨子里長輩們的歡迎，要舉行莊嚴、隆重的迎新娘儀式，并對新娘致以深深的祝福，使新娘感到全寨人都在歡迎她和關心她。這些過程完成后，新娘進入洞房。這時候，姑娘和小伙子開始聚集在新郎新娘身邊。他們一邊祝賀、嬉鬧，一邊喝酒吃喜糖，氣氛極為熱烈。接著，他們又唱起來：

　　笑得像鈴鐺一樣響的小伙伴，/切得像腳箍一樣齊的小伙伴，/圍著新娘的銀項圈，/圍著新娘的銀耳環，/新娘像朵花，/個個齊稱贊。

　　婚禮的高潮是請歌手來祝福新郎新娘：新郎新娘來到祭祖宗的屋子，旁邊站著男女歌手，聚集著參加婚禮的賓客，屋子里擺著各種祭品，接著歌手一個個輪流演唱。他們用歌聲贊揚了新郎的勇敢、新娘的美麗，祝福新娘新郎早生子女、幸福美滿等。每個歌手的演唱都贏得人們的陣陣歡呼，給婚禮增加了無限的情趣和熱烈的氣氛。

　　當晚，親朋好友和全寨的鄉親都要來喝酒、吃飯，之后大家又唱歌又跳舞，往往要嬉鬧和歡娛到天亮。

　　另一類屬于自由戀愛結婚的形式，即男女青年戀愛后，在公房等處發生性關系，致使女方懷孕或生下孩子，這樣需正式結婚。在這種情況下，只要男方給岳父岳母家送一份有限的彩禮，再宴請親戚朋友，其余一切婚禮的過程和儀式可免除。這種情況一般是由于男女感情很深，但雙方或一方的父母不同意這門婚事，這對情侶只好采用這種方式，達到正式結婚的目的。

　　還有一種形式是搶婚。就是小伙子邀約幾個伙伴，把新娘搶回家，再舉行婚禮。這種形式在景頗族的婚姻形態中，為數最少。

　　景頗族普遍流行婚后新娘不落夫家的習俗，新娘往往于婚禮結束后即回娘家生活，直到懷孕或生下了子女才到夫家長住。

　　在景頗族的婚姻習俗中，寡婦再嫁的比較少，而轉房則較為普遍。按照轉房習俗，弟可娶嫂，兄可娶弟嬉。不只在平輩間，就是在上下輩之間也允許轉房，如叔伯可以娶侄媳婦，侄兒可娶叔伯母。但通過轉房得到的妻子不能算正室，因為她結婚時，曾和原夫祭過祖宗，跨過草橋。