傈僳族先民最早生活在四川省的雅礱江和金沙江兩岸的廣大地區(qū)公元8世紀(jì)中葉，傈僳族處在“勿鄧”、“兩林”、“豐巴”三個強(qiáng)大的烏蠻部落的統(tǒng)治下，沒有形成統(tǒng)一部落組織。12世紀(jì)以后，先后受元代麗江路軍民總管府、明代麗江土知府木氏的統(tǒng)治。14世紀(jì)后，傈僳族以仍以狩獵、采集為主，以獸皮作納稅，處于受官家剝削的社會地位，到了16世紀(jì)中葉，由于木氏土司的殘酷壓迫，傈僳族人民在頭人木必扒的率領(lǐng)下，渡過瀾滄江，翻過碧羅雪山，遷到怒江地區(qū)。這是傈僳族最早從四川進(jìn)入云南怒江地區(qū)的時間。這也是傈僳族歷史上第一次大遷徒，也是最早進(jìn)入怒江的傈僳族。現(xiàn)在怒江地區(qū)廣泛流傳著蕎氏族的首領(lǐng)瓜木必須帶領(lǐng)下，遷入怒江時可歌可泣的故事。��

　　在17—19世紀(jì)的200多年間，傈僳族人民不堪忍受清王朝大民族主義的壓迫，被迫多次遷徒。嘉慶八年道光元年、光緒三十年三次大匠遷徒，大批傈僳族往西、往南等方向遷移到瀾滄江、怒江、德宏、臨滄、耿馬、祿勸、大姚等地，使傈僳族居住區(qū)域不斷擴(kuò)大，形成現(xiàn)在分布狀況。��

　　具體講這幾次大遷徒，一次是1803年(清嘉慶十八年)，恒乍繃領(lǐng)導(dǎo)的傈僳族與納西族聯(lián)合反抗康普土司的壓迫剝削，遭清王朝的殘酷鎮(zhèn)壓，被迫更名換姓遷往四川省的米易、德昌縣定居；一次是1821年(光緒二十年)，永北傈僳族丁洪貴、谷老四領(lǐng)導(dǎo)起義后的大遷徒。傈僳族中的虎、熊、蜂、鼠、魚等十多個氏族先后到了怒江，這樣傈僳族成了怒江地區(qū)人口最多的民族。��

　　勤勞勇敢的傈僳族人民為保衛(wèi)我們偉大祖國西南邊疆作出了貢獻(xiàn)。��

　　1908年，福貢臘烏傈僳族人民處死以“探險”為名進(jìn)行侵略活動的德國人布倫胡拍和他的協(xié)同者。��

　　有名的“片馬事件”就發(fā)生在怒江州的瀘水縣。1911年英國侵略軍占領(lǐng)了緬甸以后妄圖吞并區(qū)國片馬、古浪和崗房，傈僳族人民為保衛(wèi)祖國領(lǐng)土的完整，用弓弩、刀箭進(jìn)行了殊死的斗爭。現(xiàn)在在高黎貢山上樹起了“片馬人民抗英勝利紀(jì)念碑”，這是傈僳族人民的驕傲，也是對殉難烈士的悼念。抗日戰(zhàn)爭中，傈僳族人民利用地形，以弩弓毒的矢打擊侵略者，斬斷日寇伸進(jìn)怒江的鐵蹄，日寇始終未能渡過怒江。��

　　1937年，福貢杜甲的傈僳族人民又憤然掀起對美帝國主義占領(lǐng)田園修教堂的斗爭，趕走了帝國主義分子，燒毀了教堂。��

　　1934年到1943年間，傈僳族人民在云南中共工作委員會的領(lǐng)導(dǎo)下，展開了反對日本帝國主義的斗爭，不斷開展對國民黨、設(shè)治局和土司地主的斗爭，一直堅持到1949年年底獲得解放。��

　　傈僳族最早遷入怒江地區(qū)，當(dāng)在明朝時期。明朝廣泛推行土司制度，怒江地區(qū)的蘭坪、碧江、福貢一部分為木氏下屬的蘭州羅氏土知州管轄，貢山和福貢另一部分地區(qū)為木氏下屬的康普土千總禾娘、葉枝上總王氏管轄。清時改土歸流，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，增設(shè)六庫、老窩土千總和土舍，隸屬永昌府管轄。福貢、貢山屬維西守備廳，隸麗江府先后受康普、葉枝土司分別統(tǒng)領(lǐng)。��

　　辛亥革命以后后，云南地方政府于1916年建立了縣一級的機(jī)構(gòu)，推行“開籠放雀”政策，解放了大批家庭蓄養(yǎng)的奴隸，促進(jìn)了怒江社會的進(jìn)步。��

　　新中國成立以前，傈僳族社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡。居住在云南省麗江、維西、永勝、云龍、蘭坪、保山和四川省等地的傈僳族已進(jìn)入封建地主經(jīng)濟(jì)社會。居住在大小涼山周圍的傈僳族，已分化出一些中小奴隸主，從事農(nóng)業(yè)或半農(nóng)半獵。居住在怒江的傈僳族生產(chǎn)力水平低下，鐵具和竹木農(nóng)具并用，以刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)為主，狩獵、采集為輔，社會分工不明顯，手工業(yè)和商業(yè)還沒有農(nóng)業(yè)中分離出來。實行以物易物的交換方法，在碧江、福貢等縣出現(xiàn)一些以物易物的初級市場。怒江傈僳族地區(qū)的土地私有制已確立，農(nóng)村階級有了分化，但有存在著原始的公有制和家長奴隸制的殘余。土地制度分為個體私有、家庭共同伙有、村寨及家族公有3種形式，并普遍存在一種伙共耕制“哈米貝來合”，這是一種由公有向私有過渡的土地所有制和耕作的原始的協(xié)作形式。16～20世紀(jì)初期，怒江傈僳族還存在過家長奴隸制，奴隸被當(dāng)作家庭成員或養(yǎng)子看待，日常生活與主人略有有差別，社會地位較低，有的奴隸可以贖身為自由民。到1949年為止，怒江地區(qū)的家長奴隸制已基本瓦解。��

　　到20世紀(jì)50年代為止，傈僳族還保存明顯的氏族殘余。同一祖先后代的組成的集團(tuán)稱為“初俄”，即氏族。怒江地區(qū)傈僳族的氏族名稱有虎、熊、猴、蛇、羊、雞、鳥、魚、鼠、蜂、蕎、竹、菜、麻、柚木、犁、霜、火18種，這些氏族名稱同時又是各族圖騰崇拜的象征。同一氏族之下，由父親的2代至4代人所組成的親族集團(tuán)稱為“體俄”，即家族之意。家族在現(xiàn)實生活中還起一定的作用。由若干不同的氏族和家庭所共同組成的村寨稱為“亢”。村寨頭人有的是自然形成，有的是各家族老人推舉，稱為“搓吾”；由官府委派的頭人則稱為“實帕”。頭人不得世襲，其職責(zé)是：對內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)，調(diào)解糾紛，主持祭祀，對外承頭納貢，攤派夫役，領(lǐng)導(dǎo)血族復(fù)仇，締結(jié)盟約等。�バ轮袊�成立后，中國共產(chǎn)黨和人民政府根據(jù)傈僳族社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展實際，分別在不同地區(qū)采取不同方式，先后完成了傈僳族地區(qū)的社會改革。在麗江、永平、永勝、云龍等縣的傈僳族地區(qū)，地主經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，采取了和漢族地區(qū)相近的土地改革的辦法，廢除了封建剝削制度；在云南省中甸、寧蒗、潞西、保山，四川省西昌、鹽邊等和藏、傣、彝等族雜居的傈僳族地區(qū)，則采取比較和平的方式進(jìn)行土地改革；在怒江地區(qū)沿邊四縣和德宏自治州山區(qū)的部分傈僳族，則通過互助合作道路發(fā)展生產(chǎn)，逐步直接過渡社會主義。1954年8月，建立了怒江傈僳族自治區(qū)，包括瀘水、碧貢、貢山等縣，1957年1月改為怒江傈僳族自治州，并將蘭坪縣劃入建制，實現(xiàn)了傈僳族人民當(dāng)家作主的愿望。