維西縣傈僳族歌舞——阿尺木刮

維西傈僳族歌舞——阿尺木刮。

維西傈僳族歌舞——阿尺木刮。

　　維西是一個以傈僳族為主體的多民族聚居縣份，傈僳族占54.94％。縣內(nèi)傈僳族人民從自己的遠(yuǎn)古祖先那里繼承了古老的傳統(tǒng)文化，內(nèi)容十分豐富，包括天文、歷法、占卜、神話傳說、民間文藝等諸多方面。迄今普遍流傳的阿尺木刮、瓦器器等民間歌舞，顯示出古老的歷史遺跡，其藝術(shù)風(fēng)格之獨(dú)特，形式之完美，實(shí)為縣外其他傈僳族地方所罕見。特別是傈僳族阿尺木刮歌舞在縣境內(nèi)以其獨(dú)有的歌舞形式贏得眾多民族的喜好，它的表演形式、音樂類型、唱腔結(jié)構(gòu)、唱詞內(nèi)容等在全國傈僳族聚居地可謂是獨(dú)樹一幟。

　　“阿遲木刮”是一種群眾自娛性舞蹈，流傳于以葉枝鎮(zhèn)為中心的瀾滄江上游地帶，其特點(diǎn)是不用樂器，自始自終踏歌起舞，且跳動幅度較大，給人以舒展自如的感受。

　　“阿尺木刮”的聲音和動作，都明顯模仿山羊的聲音和動作，以及游牧生活中的一些瑣事，集濃厚的原始性和仿古性，獨(dú)特的生動性和自然性，顯著的獨(dú)立性和多樣性為一體，用音樂和舞蹈的形式表達(dá)了傈僳族人民熱愛、向往自然的質(zhì)撲情感，講述了本民族在漫漫歷史長河中的發(fā)展歷程。整個唱曲模擬山羊叫聲，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，曲折多變，引發(fā)人的遐想。唱詞內(nèi)容豐富博大，從天上唱到地下，從高山唱到河流，從大自然唱到人類社會，從遠(yuǎn)古洪荒時代唱到現(xiàn)今現(xiàn)實(shí)生活。人情世態(tài)、悲歡離合應(yīng)有盡有，可謂傈僳民族的百科全書，對傈僳族文化的船承起到了極其重要的的作用。“阿遲木刮”涉獵傈僳族人民日常生活的方方面面。婚喪嫁娶、節(jié)日喜慶、歡慶豐收、喜迎賓客等日常活動，都離不開它，從這個角度來講，傈僳族人民在以“阿尺木刮”為媒介的與大自然的情感交流中，同時實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)了人與人之間的感情交流。

　　“阿尺木刮”主要流傳在維西縣葉枝、康普和巴迪一帶的傈僳族聚居區(qū)，故又稱“倮當(dāng)木刮瓦克”或“矣乃扒哇哇器”。舞蹈的來源和形式與傈僳族群眾半牧半農(nóng)，特別是喜愛飼養(yǎng)山羊有關(guān)，是傈僳族人民生活中一個重要組成部分，已作為一個重要有較高藝術(shù)價值的民族歌舞2006年被文化部載入了中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和《中國民族歌舞集成》之中。