主持人：您好，今天信號不是特別好，老是給你打電話有一些問題。
    施曉亮：可能是你們那邊的問題，我得你打過去都通了，也沒有人接，我這邊信號沒有問題。現在我是在一個新的地方，就是到了水族了，三都水族自治縣，一個大家比較不太熟悉的民族。因為今天剛才沒有連好線，時間上就不太多了，我簡略地說一下。我昨天已經離開了苗族。
    主持人：離開了苗族，我們剛才說到了關于苗族新年的一些你在微博上發的一些文字和圖片，今天是主要說一下水族是嗎？
    施曉亮：你現在說，還有幾分鐘？
    主持人：時間不是特別多了，我們簡單說一下水族。
    施曉亮：你先告訴我幾分鐘，我現在這邊沒有表，我得把握一下時間。
    主持人：不到10分鐘的時間。
    施曉亮：我先說一下苗族，因為水族在這邊還待兩天。我昨天告別雷山，在告別雷山之前，這兩天原來雷山的縣委副書記、我的好朋友，他這幾天一直陪著我，他找了一個苗族的專家，專門陪我們到了一個全國這么多苗寨中唯一的一個國家級的文物保護單位，叫朗德上寨，十年前我采訪的時候也來過這邊。十年前我來的時候，他可能剛剛在申報國家級的文物保護單位，這十年以后來的時候，它好像是2006年還是2007年，已經被評為國家級的文物保護單位了。
    在這個地方，我看到相對于我們前幾天去的戶苗寨，它保持得更傳統、更古樸、更完好。為了更接我們的到來，整個這個村子在我們到達這個朗德上寨的時候，整個村寨就開始敲鐘、敲銅鼓，它這個村并不大，100多戶人，每家每戶至少出一個到兩個人，然后出來了一百多人男女老少，最小的可能有兩三歲的小孩，也是身著民族的盛裝。男人穿的全都是長袍馬褂，都是粗布，或者黑、或者是藏青、藍，女人都是節日的盛裝，穿金戴銀的，銀飾是從頭到腳全都是，大家都出來迎接我們。然后用本民族最傳統、最古樸的苗歌以及飛歌，苗歌和飛歌是國家級的非物質文化遺產，然后他們跳起民族的錦雞舞，還有一些我叫不出名字來的一些盛裝的像化妝舞會一樣的盛裝舞步，不斷的變化隊形，然后村里的寨老，有十幾個寨老吹起蘆笙。這個蘆笙跟我們其它地方見的蘆笙都不一樣，最高的一個蘆笙，它叫高桿蘆笙，最高的一個有多高？大概這個蘆笙就有五六米長，整個蘆笙是五六米高，吹起來各種高矮的蘆笙發出來的音量以及它的高音、中音、低音都不一樣，他們踏著蘆笙的節奏，全村這100多個男女老少都一塊轉起圓圈，圍成一個圓圈，就給我們跳舞。
    苗族的專家還告訴我，他說你們是來自于山東的，苗族與山東有著解不開的情緣，因為苗族他們的祖先就是來自于山東，叫蚩尤。中華民族有三大祖先，炎黃二帝以及蚩尤這么三大祖先，蚩尤是來自于陽谷縣，山東的陽谷，所以說陽谷縣每年都會派出他們的代表，來這邊走親訪友，他們是有著解不開的情緣。蚩尤在逐鹿中原，在中原跟炎黃二帝大戰，戰敗以后，經過大遷徙來到貴州腹地，這個大山叢中，在這邊安營扎寨，以后又進行了四次遷徙。整個這五次遷徙就駐扎在苗疆腹地，以雷公山為中心的苗疆腹地。所以這個雷山縣也是雷公山而得名的。他們在這個地方，蚩尤跟炎黃二帝最大的區別，蚩尤是代表農耕文化的，而炎黃二帝都是代表著游牧文化。所以說從這個意義上來講，農耕文化比游牧文化要先進得多，他們的先祖蚩尤是代表著先進文化和先進生產力的。苗族他們每年的鼓藏節也會祭先祖、祭蚩尤。所以對于山東來的人，他們是感覺到特別親切，就認為是像遠方親戚一樣，特別特別得遠，從山東來到這個地方，他們感覺到從先祖的故鄉來到了苗寨，他們就覺得是遠方親戚來了，特別高興。拿出13年前釀制的美酒，就會熱情地款待我們，為我們跳舞、唱歌。他們說，就是在幾千年前先祖來到貴州腹地的時候，都會選擇有楓樹，這個楓就是一個木字旁一個刮風的風，只要有楓樹的地方，他們就認為能夠長稻谷、能夠適合于農耕，楓樹就是他們這個寨子中的寨神樹，每個寨子山頂上都有一片楓林，而最大的一棵樹就被稱為這個寨子的神樹。整個寨子圍繞著這片楓林，依次在上自上而下建山寨。苗族的吊腳樓也就是建立在這么一個依山傍水、有楓林守護、下面有梯田、有水田，他們在這邊種稻谷、養豬、養牛，然后在這邊一直千百年不斷的繁衍生息。
    還有他們苗族的服飾，他們苗族的服飾，那個專家解讀，你看他頭上這兩個長長的角，就說明他們是農耕文化的，他崇拜牛，水牛是用來耕田的。而他的銀飾以及苗族服飾上所有的刺繡，繡的全都是他大遷徙的故事，從他的先祖持有，從山東經過黃河、經過長江，然后途中經歷了一些什么事情，全都在這個頭飾的苗飾上有鏤空或者有半浮雕的形式表現出來。他們衣服上的刺繡、挑繡、盤繡，都是很多遷徙中的大的故事。整個在他們的衣服上，可以說是他們民族的一個遷徙史，與山東有關系的。所以說苗族是我們山東的親戚，一句話就總結。
    我現在到達的這個水族，是昨天晚上剛剛到達，現在正在進行一個水族的馬尾繡的采訪。馬尾繡是非常復雜的，當時水族比較貧窮，沒有像苗族一樣嫁女兒有那么多的銀飾來陪嫁，他只好把馬尾，用三四根馬尾，外邊用絲線把它纏繞起來，纏繞成一根線以后再把它繡在服裝上、繡在帽子上、繡在鞋子上，所以說為女兒做一套陪嫁的衣服，他要準備幾年甚至十幾年，才能準備出這樣一套嫁衣來。現在這個馬尾繡以及另外的一些水族的傳統文化被作為國家級的非物質文化遺產正在申報，我們現在在的這個叫韋桃花這么一個女士，比我小一歲，她開了一個馬尾繡的公司，非常巧合，十年前我采訪過的，我給她看照片，她非常驚訝，眼含熱淚，就說這是我的爸爸媽媽。所以說人生中有很多機緣的巧合，我十年前采訪過的那些傳統的傳承人、老人都是他的爸爸、媽媽、大哥以及她的堂叔等等，我恰恰是來采訪，我沒有經過任何的準備，直接來采訪到這樣的唯一一個馬尾繡的公司化運作的老板，竟然我十年前采訪過的全都是她的家人。剛才我們正在交談甚歡，然后這個電話連線就打進來了。我這兩天可能會到她的家鄉去，聽他們唱水族的傳統民族，會探討水文。水族文字，56個民族，只有17個民族有文字，這個水族文字的傳承人，十年前我采訪到的哈當（音）當時嘆息說，我這么一屋子的古籍、資料，沒有人傳承、沒有人學，我現在我也不知道在這個地方能不能找到水族文字博大精深，有沒有人來傳承、能不能傳承，現在狀況是什么樣子，在明后天我會不斷地向大家連線。有關于這個馬尾繡，如何從一個很古老的因為貧窮才產生出來的這么一個民族的工藝，非常精美的，現在如何走出三都水族自治縣，走出貴州、走向全國、走向世界，如何把它做大做強，我會在采訪完韋桃花這個大妹子以后，近兩天我會有一篇比較全面的圖配文的，有這么一篇報道會出來，請大家看大眾網相關的報道。另外有關于水族的歌舞文化，我們下午或者明天，也會有拍攝。就是這些視頻都會在大眾網上會相繼的呈現。現在還有幾分鐘？
    主持人：我們現在時間到了，如果大家關注施曉亮的話，可以登錄到曉亮的新浪微博“施曉亮56”和騰訊的實名微博，來看一下曉亮的文字和接下來的行程。在明天的時間里面，我們會把今天沒有講到的一些遺憾，還有包括水族的一些精彩繼續奉獻給大家。好的，曉亮，就這樣，謝謝你，再見。
    施曉亮：再見。