達斡爾族是黑龍江地區古老的土著民族之一，他們較早地接受了農耕文化，開始了定居生活。他們具有從事農、牧、漁、獵多種生產的特點，決定了飲食的多樣化。達斡爾人的飲食文化既保留了草原民族的習俗，又接受了農業民族飲食之所長，形成了獨特的民族飲食習俗。

　　達斡爾人與酒

　　達斡爾族有著本民族的酒文化，他們很早就掌握了釀酒的技術。早在遼代時，他們就用牛奶釀造奶酒作為飲料，用家產的大麥、燕麥、蕎麥、小米、稷子米等谷物釀造米酒作為祭祀、年節、婚喪、生產等時的飲料。遼朝滅亡時，他們被迫北徙黑龍江沿岸定居，把釀酒的技術也帶到了該地區。清代初期，俄羅斯人侵擾黑龍江地區時發現了達斡爾族人飲用自家釀造的酒。當時他們有記載，據(俄)E·B·岡索維奇：“《阿穆爾邊區史》記載……達斡爾人用谷物釀酒，他們釀的酒按照他們的說法叫作阿拉克酒。”“……結雅河對岸有烏盧斯(達族村堡)，考庫列伊在這里當酋長，在這座烏盧斯下面，不久前筑一座新城，圖隆恰、托爾加和奧木捷伊三位酋長(達斡爾族)住在該城。……當哈巴羅夫(俄國武裝隊長)到結雅河口(黑龍江支流精奇里江)，發現該烏盧斯的達斡爾人集聚在城外草地上宴飲。”因達斡爾人掌握釀酒的技術早，又生活在高緯度的寒冷地區，為了御寒的需要，他們對酒有著特殊的嗜好。中醫以為酒有行藥勢、殺百邪、清毒氣、通血脈、散濕氣、開胃下食、濕腸胃、御風寒、上腰膝等作用。故達斡爾人無論是會賓聚友、聯姻嫁娶、喜慶豐收、節日歡樂、祭祀祖先和神靈、漁獵生產等都要飲酒，飲酒時喜可增歡，憂能解愁，無思無慮，其樂陶陶，兀然而醉，豁爾而醒，對酒當歌，翩翩起舞。因此，千百年來酒便成了達斡爾人最重要的飲料。

　　達斡爾人與牛奶

　　牛奶是達斡爾人的日常飲料。在北方民族中，達斡爾人最擅長養奶牛，他們天天食用牛奶，牛奶是其重要的飲食。食用的牛奶主要有鮮奶和酸奶兩種。

　　鮮牛奶

　　達斡爾族語稱鮮牛奶為“蘇”。鮮牛奶又分為生牛奶(達族語：“推棍蘇”)，它是將牛奶擠下后不用鍋熬熟而飲用或泡飯吃，達斡爾人認為，喝生牛奶易吸收而且不上火。生奶皮(達斡爾族語稱“推棍吾如莫”)，它是將鮮牛奶不用鍋熬，放在陰涼處一宿后，鮮牛奶表面便凝成一層奶皮子，第二天將其用勺輕輕取出裝進壇子里就成了生奶皮，達斡爾人將生奶皮用來做粘粥或泡餅吃。

　　疙瘩奶

　　疙瘩奶達斡爾族語稱：“艾日勒”。它是將擠下的鮮牛奶裝進放在溫熱處的壇子里進行發酵，待鮮牛奶發酵后，用勺子把發酵的牛奶攪碎就成了疙瘩奶，它也是達斡爾人最喜愛的飲料之一。疙瘩奶口感香、酸，用于飲用或泡飯食用，也是達族人在夏季里招待客人用來解暑的好飲料。

　　酸牛奶

　　酸牛奶達斡爾族語稱：“齊嘎”。是達斡爾族人最喜愛并且離不開的最重要的飲食。制酸牛奶的過程：將擠出的鮮牛奶裝入放在炕或溫熱處的壇子或罐里進行發酵。一個星期后，壇、罐中的鮮奶就發酵了，這時達斡爾人要開始制作酸牛奶了。做法是：把奶耙子用溫水洗凈放進壇、罐中，然后把中間帶眼的壇、罐蓋子串在奶耙子桿上，蓋好蓋，蓋的周圍用干凈的毛巾圍好，然后開始用奶耙子上下打奶，打一段時間后，奶油從奶中分解出來，浮在奶子的上層，這時候把奶油撈出，放在盛涼水的盆子內凝固，然后再把凝固的奶油撈出放到鍋里加溫煉成奶油。撈出奶油后，剩在壇、罐中的牛奶就是酸奶了。酸奶制成后，達斡爾族人招來親朋好友和左鄰右舍來品嘗，客人們一邊品嘗，一邊談論著誰家制成的酸牛奶酸得最好。酸奶是達斡爾人每天離不開的最重要的飲食，他們在農、牧、漁、獵生產時都要帶上酸奶用來解渴。

　　達斡爾人與果汁飲料

　　達斡爾族人很早就制做果汁飲料。達斡爾族生活的地區過去生長著滿山遍野的原始野果樹，樹上結滿了野果。每年秋季，達斡爾人成群結隊地到郊外采集野果，在家中晾曬成果干。達斡爾人制作果汁飲料時把曬干的稠李子(達族語稱“來勒”)、山丁子(達族語稱“胡日勒”)、草莓(達族語稱“胡拉訥”)、榛子仁(達族語稱“出出”)、玫瑰、山杏(達族語稱“貴勒色”)等磨成粉后，用開水做成沖劑。該沖劑飲料具有酸、甜、香的口感，它是天然的高級滋補飲料。

　　達斡爾人與茶

　　“夫茶，靈草也。種之則得博，飲之則神清”(農書·百谷譜十·茶)。茶是中國傳統的也是最流行的飲料，達斡爾人的日常生活中飲茶是必不可少的，在家庭飲食中占有不可缺少的地位。達斡爾人什么時候開始與茶發生關系的？這個問題引起不少人的興趣，但是至今無人論及。眾所周知，早期生活在草原上的達斡爾人，飲食是較簡單的，米酒、牛奶酒、牛奶是他們的主要飲料。隨著達斡爾人的祖先契丹人對宋朝簽訂不平等條約，北宋向遼朝的歲貢中就有茶貢，這時期開始他們對茶葉有所了解，有所接觸。內蒙古赤峰寶山古墓東壁壁畫中有一幅“生活圖”，上繪一人用石臼碾茶，旁有一案，案上陳列湯瓶、茶瓶、茶盞、茶筅等茶具，都是“點茶”必備的器具，可見達斡爾人日常飲茶是以“點茶”方式飲茶的，也可以說明達斡爾人較早地接觸了茶葉。遼朝滅亡后，北遷到黑龍江沿岸的達斡爾人與茶葉斷絕了幾個世紀，直到清朝中期，達斡爾族中的官僚們又接觸到了茶葉。當時，達斡爾族人中飲茶是不普遍的。清朝末民國初，隨著漢族商人大量進入，普通達斡爾人對茶有了更多的接觸，尤其是在飽食肥膩食物以后，他們已習慣用茶來幫助消化。茶已成為他們的一種重要日常飲料。達斡爾人的飲茶方式既接受了漢族的傳統方式，又受到蒙古人的影響，牧區的達斡爾人學習蒙古人用牛奶制奶茶飲用的方法；農區的達斡爾人接受了漢族的飲茶方式，主要飲用紅茶。農區達斡爾人的飲茶方式可分為兩類：一是煎茶，二是點茶。煎茶是以茶(茶芽、茶末)和水同煎，一般在水沸騰后投入茶再煎片刻，然后飲用，煎茶有詩云：“魚眼才過蟹眼生，小團湯鼎發函馨。三生灶鬼清無夢，一夜波神沸有靈。竹雪熟時浮乳白，松風響處斷煙青。莫教移近銷金帳，恐被羊羔酒染腥。”，“小團”、“湯鼎”，也是茶末和水同煎之法。“點茶”是以沸水沖泡茶葉的方法，就是現在通行的以沸水沖泡散條形茶葉的方法。散曲家李德載小令“贈茶肆”中云：“茶煙一縷輕輕揚，攪動蘭膏四座香”。“黃金碾畔香塵細，碧玉甌中白雪飛”，寫的正是“點茶“的情景。

　　達斡爾人自從接觸和接受茶后，他們對茶產生了特別嗜好，成了每天早晚必飲的重要飲料，家中來客首先用茶待客，其次再用酒飯招待。紅茶是達斡爾人日常生活中不可缺少的最重要飲料。