好來寶，又作“好力寶”。是一種由一個(gè)人或者多人以四胡等樂器自行伴奏，坐著用蒙古族語(yǔ)言進(jìn)行“說唱”表演的曲藝形式。大約形成于公元十二世紀(jì)前后。

　　“好來寶”的蒙古族語(yǔ)意為“連起來唱”或“串起來唱”。唱詞為四句一節(jié)，押頭韻。或四句一押韻，或兩句一押韻，也有幾十句唱詞一韻到底的情形。表演的節(jié)目，篇幅可長(zhǎng)可短，藝人們往往即興現(xiàn)場(chǎng)編詞演唱。節(jié)目?jī)?nèi)容既可敘事、又可抒情，有贊頌，也有諷刺。修辭手法包括比喻、夸張、排比、反復(fù)等的運(yùn)用十分普遍。從而使其表演具有風(fēng)趣幽默，節(jié)奏明快，又酣暢淋漓的特點(diǎn)。

　　20世紀(jì)初葉以來，好來寶的表演方式出現(xiàn)多樣化，徒口表演的簡(jiǎn)單形式稱為“雅布干”；有樂器伴奏表演的形式，依伴奏樂器的不同，又分成胡琴伴奏的“胡仁好來寶”，和多種樂器伴奏的“乃日勒好來寶”。“雅布干”形式，也因表演者人數(shù)的不同而有一個(gè)人的單口表演，和兩個(gè)人的對(duì)口表演兩種形式。在節(jié)目?jī)?nèi)容上，也形成了敘事、嘲諷和贊頌三種類型。除表現(xiàn)本民族生活的節(jié)目如《燕丹公主》、《富饒的查干湖》、《還是當(dāng)藝人好》等等之外，漢族的歷史故事如《王昭君的故事》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》等內(nèi)容也被好來寶藝人進(jìn)行編演。

　　好來寶藝人，往往同時(shí)也是其它蒙古族曲種如“烏力格爾”等的藝人。已知最著名的有琶杰和毛依罕。其中毛依罕更擅長(zhǎng)表演好來寶。

　　毛依罕(1906～1979)，出生于內(nèi)蒙古札魯特旗塔本艾里屯的一個(gè)貧苦牧民家庭。小時(shí)候過繼給伯父當(dāng)兒子，伯母陶苓波茹是位很有才華和聲望的民歌手和曲藝藝人，他從小受伯母的藝術(shù)熏陶。16歲時(shí)，毛依罕已經(jīng)能夠自己拉著胡琴表演好來寶，跟隨伯母到處行藝。由于蒙古族藝人通常不限于表演一種藝術(shù)樣式，從而使毛依罕在主要表演好來寶的同時(shí)，自然地吸取了蒙古族民歌和蒙古族語(yǔ)說書即“烏力格爾”的藝術(shù)養(yǎng)料，用以豐富自己的好來寶表演。他的好來寶表演，滿懷激情、豪邁灑脫，極富感染力。《虛偽的社會(huì)》、《可恨的官吏富豪》、《鐵虻牛》、《慈母的愛》和《呼和浩特頌》等是他影響較大的代表性節(jié)目。他創(chuàng)作和表演的大部分好來寶節(jié)目的曲本，被編成《毛依罕好來寶選集》出版行世。