普米族崇拜自然、崇拜多神、崇拜祖先。重要的宗教活動(dòng)有祭山神、祭龍?zhí)丁⒓雷嫦鹊取Ｆ彰鬃宓淖诮绦叛鲞�受到藏傳佛教、納西族的東巴敖、摩梭人的達(dá)巴敖的影響。

　　普米族人對(duì)于山川日月等自然現(xiàn)象和動(dòng)植物都有崇拜，凡遇節(jié)慶、婚嫁、生育、出行、上山下地、收割等，都要請(qǐng)巫師殺牲祭獻(xiàn)神靈，祈禱消災(zāi)免難。主要活動(dòng)有“祭家神”、“祭灶神”、“祭山神”、“祭神潭”、“祭梭塔”、“祭房頭”及“開財(cái)門”等。��

　　祭社神，普米語稱之為“日真崩”。每個(gè)村寨在附近的山林中認(rèn)定某棵大麻栗樹(或松樹)為全村的神樹，由村寨成員集體祭祀。各戶又分別認(rèn)定一棵松樹或麻栗樹為自己家的神樹，多在七月或臘月的某一天舉行祭祀。��

　　每個(gè)普米族村寨都認(rèn)定一座山作為自己村寨的山神。在四、五月封山和八、九月開山時(shí)，全村公祭“山神”。請(qǐng)韓規(guī)誦經(jīng)祈禱，以牛、羊作犧牲供祭。作祭的牛稱作“莫瓜”，即“天牛”，祭前，不論它走到那里，都不許傷害。��

　　祭天儀式是最隆重、最復(fù)雜、所耗犧牲最多的，這種祭祀儀式每三年舉行一次，主要是以氏族為單位居住的地區(qū)。祭禮對(duì)象為日、月、星、辰、風(fēng)、雨、雷、電、雹等神。中華人民共和國成立以后，祭天儀式已很少舉行。��

　　普米人稱山泉為龍?zhí)丁Ｌm坪普米族在正、二月舉行祭祀，寧蒗普米則在三月或七月舉行。各戶祭畢，再全村共祭，設(shè)“尼塔”標(biāo)竿及面偶五十個(gè)，用牛奶、酥油、乳餅、雞蛋、茶葉、清酒等素食供奉。當(dāng)天各戶不能食肉，以示虔誠。��

　　公祭龍?zhí)痘顒?dòng)多選在農(nóng)歷三月初五或是七月十五舉行。祭前要搭好祭塔、備好禮品，祭壇上還要插上一根6米長的標(biāo)竿，竿尖上掛7個(gè)用箐雞或鸚鵡毛扎成的六角形斗架，作為泉水神的所在。祭祀時(shí)，韓歸登壇念經(jīng)作法，禱畢，將在巫棒上壓制的百余具水棲動(dòng)物面偶和部分祭品投入泉中，表示龍?zhí)渡褚严碛谩＜漓虢Y(jié)束后，全村人在龍?zhí)陡浇�露宿之夜，殺雞宰羊，飲酒食肉。溝水旁，巫師和老人向年輕人說唱祭龍壇經(jīng)和本民族的創(chuàng)世紀(jì)古歌《直呆木喃》，祭山泉活動(dòng)又成了普米族重要的娛樂活動(dòng)。��

　　普米族社會(huì)還存著圖騰崇拜的遺跡，尤其是在寧蒗、木里、鹽源等縣的偏僻地區(qū)。普米族的圖騰崇拜物有蟾蜍(蛙)、虎、熊、草、狗等，主要是蟾蜍和虎。