演員們?cè)谂啪?駱駝泉的傳說(shuō)

駱駝泉遺址和駱駝石遺跡

　　關(guān)于撒拉族的歷史來(lái)源，本民族有如下口頭傳說(shuō)：很久以前，在中亞撒馬爾罕地方，有尕勒莽、阿赫莽兩兄弟，在族人中很有威望，備受尊崇，但遭到國(guó)王的嫉恨，于是告別故土，率領(lǐng)族人，向東進(jìn)發(fā)，去尋找新的樂(lè)土。他們翻山越嶺，涉水過(guò)灘，到達(dá)新疆，然后沿天山北路東進(jìn)，到達(dá)嘉峪關(guān)。入關(guān)后經(jīng)河西走廊到秦州(天水)，輾轉(zhuǎn)到了甘肅夏河甘家灘，在此小歇。之后，又有45人跟蹤而來(lái)，他們經(jīng)天山南路入青海，沿青海湖南岸，進(jìn)入貴德縣園珠溝，有人勞累不堪，無(wú)力西行，暫時(shí)住下，其余人繼續(xù)前進(jìn)。后到循化縣的夕廠溝，跨過(guò)孟達(dá)山，上奧圖斯山時(shí)，因天已昏暗，馱經(jīng)駱駝走失，他們點(diǎn)起火把尋找，找到沙子坡(今街子鄉(xiāng)東邊)時(shí)，天已破曉。后人把此山坡叫“奧特波依納赫”，即“火坡”之意，山下的村莊叫“奧特波依納赫村”。撒拉語(yǔ)稱(chēng)此處為“唐古提”(實(shí)為唐阿提)，意為“天亮了”。黎明時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)街子一帶土地平衍、清流縱橫、山林環(huán)繞，是得天獨(dú)厚的好地方，他們走到一清泉邊，飲泉水甘美可口，忽見(jiàn)丟失的駱駝臥在泉水溪流中，兩峰突出水面化為白石，石峰上放著《古蘭經(jīng)》。他們悲喜交集，取出隨身所帶水土和當(dāng)?shù)厮�土一測(cè)試，與故鄉(xiāng)水土相同，于是便在此定居下來(lái)。至今街子地方有駱駝泉遺址和駱駝石遺跡，引起人們對(duì)這一傳說(shuō)的遐想，這個(gè)遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)曾被創(chuàng)作成撒拉族舞蹈。

　　近年來(lái)，歷史學(xué)家對(duì)撒拉族的語(yǔ)言、主要習(xí)俗、庭院布置、歷史背景和遷徙路線(xiàn)以及中外史書(shū)關(guān)于撒拉族活動(dòng)的記載，經(jīng)過(guò)大量考證研究，確認(rèn)：撒拉族先民不是當(dāng)?shù)赝林�，而是西突厥烏古斯部的撒魯爾人，唐代時(shí)住在中國(guó)境內(nèi)，后西遷中亞。元代13世紀(jì)取道撒馬爾罕，經(jīng)長(zhǎng)途跋涉遷徙到青海省東部，定居循化地區(qū)，與周?chē)鷿h、藏、回、蒙古等族融合，逐漸形成了一個(gè)民族。撒拉族在元代時(shí)稱(chēng)“撒拉”、“撒拉兒”，明時(shí)稱(chēng)“沙刻”、“沙刺簇”、“撒拉兒”等。

　　撒拉族一向富于反封建反壓迫的革命傳統(tǒng)。清乾隆四十六年(1781年)發(fā)生的由撒拉族蘇四十三等領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模反清起義曾震驚朝野。這次起義以反對(duì)清朝封建統(tǒng)治者和撒拉族土司、掌教等的壓迫為目標(biāo)，得到包括婦女在內(nèi)的撒拉族人民的廣泛支持，起義隊(duì)伍迅速發(fā)展到兩千多人。后在蘭州郊外的華林山上遭到1萬(wàn)多名清軍的圍困，在經(jīng)過(guò)慘烈的搏殺后，全部壯烈犧牲。在此后的諸如太平天國(guó)、西北回族人民的反清起義，以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，撒拉族人民都積極響應(yīng)，發(fā)揮了重要的作用。

　　1949年秋，循化縣人民政府成立。1953年循化縣召開(kāi)第四次各族各界人民代表會(huì)議，經(jīng)過(guò)充分協(xié)商，依據(jù)各民族人口多寡和經(jīng)濟(jì)、文化等情況，并報(bào)請(qǐng)中央人民政府批準(zhǔn)，籌建循化撒拉族自治區(qū)(縣級(jí))人民政府和文都、道幃兩個(gè)藏族自治區(qū)(鄉(xiāng)級(jí))及循陽(yáng)回族自治鄉(xiāng)。1954年2月24日循化縣第一屆第一次人民代表大會(huì)正式召開(kāi)，宣告“循化撒拉族自治區(qū)人民政府”成立；1954年9月，根據(jù)憲法規(guī)定，改稱(chēng)“循化撒拉族自治縣”。

　　（郝文明、王鐵志主編之國(guó)家民委民族問(wèn)題研究中心專(zhuān)著《中國(guó)民族》，中央民族大學(xué)出版社，2001年3月版）。