錫伯家廟

西遷新疆的錫伯族后裔回沈陽祭祖

　　2006年6月3日，全國各大媒體均報(bào)道了這樣一條消息：“國務(wù)院6月2日核定并公布了第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，沈陽的錫伯族家廟入選……”也就是說，從這一天起，錫伯族家廟正式成為了“國寶”。同時(shí)，我們獲悉，到明年的農(nóng)歷二月十五，錫伯族家廟整整建廟300年。

　　錫伯族家廟成為“國寶”的消息讓沈陽的葉永成老人格外興奮，他告訴我們，高興的不止他一個(gè)，全沈陽乃至全中國的錫伯族人都非常振奮，因?yàn)椋�錫伯族家廟是所有錫伯族人的家廟，它能夠成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，得感謝黨和政府長(zhǎng)期以來的民族政策，更代表了國家對(duì)錫伯族的歷史文化的重視。

　　葉永成出生于1930年，錫伯族人，原籍為沈陽市新城子區(qū)興隆臺(tái)錫伯族鎮(zhèn)大營子村，是目前我市研究錫伯族歷史文化的專家之一，享受國務(wù)院特殊津貼待遇。老人從1983年起即開始研究錫伯族的歷史文化。他認(rèn)為，錫伯族家廟是錫伯族歷史文化最重要的代表物之一，想要了解錫伯族，必須從家廟講起。

　　300多年前，錫伯族人遷來沈陽建家廟

　　據(jù)史料記載，錫伯族家廟又稱太平寺，創(chuàng)建于康熙四十六年，即公元1707年的農(nóng)歷二月十五。其實(shí)，有關(guān)太平寺的創(chuàng)建時(shí)間，曾存在過多種說法。已故的錫伯族歷史文化專家關(guān)方生前為了準(zhǔn)確記述錫伯族家廟太平寺的歷史概況，除查閱相關(guān)史料外，還曾先后走訪200余人次，并多次召開座談會(huì)。經(jīng)他研究認(rèn)為，關(guān)于太平寺創(chuàng)建的年代，一般存在以下三種說法：一、《沈陽縣志》卷十三記載：康熙三十六年建錫伯家廟；二、1951年廟產(chǎn)登記中記載：太平寺建在北市區(qū)站前街太平寺胡同十二號(hào)，清康熙四十年二月十五日創(chuàng)立；三、家廟碑文中記載：康熙四十六年，錫伯眾人籌集白銀六十兩，置買民房五間，始建太平寺。也許這三種時(shí)間的說法，反映的是家廟初建到建成的一個(gè)過程。

　　既然是沈陽的錫伯族人建的這座家廟，那么，關(guān)于沈陽地區(qū)錫伯族人的來源便成了史學(xué)界研究的又一個(gè)議題了。現(xiàn)在普遍的說法認(rèn)為，康熙三十八年（1699年）、三十九年（1700年）、四十年（1701年），清政府分三批抽調(diào)齊齊哈爾、伯都訥、烏拉的錫伯兵2579人移駐盛京所屬各地，其中遷至盛京的有1055人，這便成了沈陽地區(qū)錫伯族的主要來源。

　　那么，清政府又為什么要將錫伯族人遷到沈陽來呢？史學(xué)界認(rèn)為，首先是整頓東北八旗，加強(qiáng)盛京防務(wù)的需要。當(dāng)時(shí)，清朝定都北京后，盛京兵源不足，兵力單薄。錫伯族兵勇敢剛強(qiáng)，善于騎射，正適合替換八旗兵內(nèi)的弱甲，于是才有了將錫伯族撥來盛京之事。還有一個(gè)原因是為了加強(qiáng)對(duì)錫伯族的統(tǒng)治。錫伯族原來聚居的地方，清政府很難控制，所以在把部分錫伯族編入八旗之后，很快就將他們陸續(xù)遣散到盛京以及山東德州等地方。

　　錫伯族原先居住的嫩江和松花江流域自然條件很好，宜農(nóng)宜牧。來到盛京后，錫伯族人只好以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展起到了一定的積極作用。隨著錫伯族政治地位的提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，錫伯族人文化生活也漸漸活躍起來，于是就有了太平寺的建立。太平寺建起來后，又幾經(jīng)擴(kuò)建完善，從而成了錫伯族人固定的活動(dòng)場(chǎng)所。逢年過節(jié)，這里都會(huì)有廟會(huì)。不過，是1764年農(nóng)歷四月十八這一天發(fā)生的那件事，才真正讓太平寺成為了錫伯族歷史文化的象征，并永遠(yuǎn)載入了史冊(cè)。