錫伯族的文學可分為民間文學和書面文學(作家文學)，其中民間文學占主要地位。��

　　民間文學民間文學主要有民歌、民謠、民間長詩、民間故事、民間傳說、神話、童話、寓言、諺語、念說等等。其中最有特色的是民歌。民歌，錫伯語稱作“伊爾根舞春”，內容可分以下幾類：敘事歌、苦歌、薩滿歌、頌歌、勸導歌、習俗歌、田野歌、打獵歌、情歌、宴歌、新民歌等。敘事歌中比較完整的有六部：《西遷之歌》，是解放后錫伯族民間詩人關興才先生，根據多種遷徙歌，整理而成的一部完整的史詩，全詩共有500余行；《海蘭格格》，是一部丈夫對妻子的追念歌，也可以稱為悼念歌，《喀什噶爾之歌》，是一部具有很高史料價值的史詩；《葉琪娜》，是一部古老的反映錫伯族漁獵生活的敘事詩；《拉西罕圖》，描寫的是一位名叫拉西罕圖的錫伯族青年說服八旗官員和親人，赴南疆換防的故事；《三國之歌》，是根據群眾中廣泛傳閱的《三國演義》編唱的。苦歌基本上反映了解放前錫伯族人民的苦難生活，如：《換穿衣》、《走天涯》、《野菜苦》、《異鄉夢》等。薩滿歌是錫伯族最古老的民歌，過去是薩滿為人“跳神”治病時唱的原始宗教歌，具有一定的封建迷信色彩。而流傳在群眾中的薩滿歌大部分去掉了迷信的色彩，成為一種獨特的民歌形式。作品主要有《霍里色·薩滿招魂歌》、《阿爾坦庫里》等。薩滿歌從側面反映了錫伯族的文化、歷史，在歌詞中夾雜著許多古語詞，因此，它們在研究錫伯族文化、歷史以及在研究薩滿教方面都具有重要的參考價值。頌歌，一般是歌頌家鄉的山河、土地，贊美高尚的品德，贊頌美好的東西，包括歌頌從前為人民做過好事而立功和為家鄉謀過幸福的官吏、英雄人物等。如《頌恩人》、《父母的恩情》、《老師的教導》、《人人贊美德》、《美麗的家鄉》、《察布查爾頌》、《伊犁河頌》、《烏孫山頌》、《英雄頌》等。勸導歌，是鼓舞人們上進，勸人學習、養成美好品德的歌曲，如《老人歌》、《父母心》、《老師言》、《農耕好》等。習俗歌有《哭葬歌》、《說親歌》、《尊老歌》等。田野歌也叫街頭歌，如《四季歌》、《笑懶漢》、《金色的土地》等。打豬歌有《獵人之歌》。情歌，在錫伯族民歌中玷有很重要的位置，數量多，流傳廣，它又可以分為：訴情歌、相愛歌、求愛歌等十幾種。宴歌是專為慶賀喜事而唱的祝酒歌，如《金鳳凰》.4。新民歌是歌頌新時代、贊美新生活的歌。民間故事中完整保存下來的有三部：《喜利媽媽》、《抹黑節的來歷》、《鮮卑獸的傳說》。除此之外，還有《禿孩子》、《山羊和灰狼》、《狗和兔子》、《月亮上的人》等。5。諺語、謎語是民間文學寶庫中較有特色的口頭文學形式，在錫伯族群眾中廣為流傳。