錫伯族的作家文學（書面文學）中，民國以前最有代表性的作品有：《頓吉納的詩》，作者頓吉納，黑龍江齊齊哈爾的錫伯族；《輝番卡倫來信》，書信體散文，被錫伯族視為珍品，作者何葉爾；《錫伯族由東北西移時之離鄉曲》(簡稱《離鄉曲》)，史詩，作者錫濟爾琿，字筆臣，詩中生動描述了錫伯族西遷的全部歷史過程。��

　　二十世紀出現尚學會、興學會等錫伯族文化團體，以及一批近現代作家。色普希賢是錫伯族杰出的教育家、文學家，他創作的《勸學歌》被后人廣為傳頌。烏拉扎、薩拉春創作了《別再吸食鴉片煙》《明媚的春色》、《老年人和青年人》等詩歌以及小說《真正的金子》等，何邢爾·柏林是錫伯族杰出的詩人，他用錫伯文和漢文兩種文字創作，發表詩、散文、譯作多部，如《送瘟神》、《共享園中草》、《羊拐骨的勝利》、《汗騰格里頌》、《素花之歌》、《老婦淚》等。關興才是現代錫伯族詩人，兼通漢、滿、蒙、藏文，他的詩作《狩獵歌》、《接新娘》、《十二月歌》、《婚禮歌》等在群眾中廣為流傳。��

　　八十年代錫伯族中出現了四位知名作家：郭基南、高鳳閣、忠錄、哈拜。郭基南的作品有詩集《心之歌》、《烏孫山下的歌》、散文、報告文學集《準噶爾新圖》等。忠錄是位多才多藝的作家兼翻譯家，他創作的小說《節日城》受到好評。高鳳閣的優秀短篇小說《墊道》被譯成多種文字出版。哈拜的詩作生活氣息濃厚，曾入選《中國新文藝大系》一書中，他還翻譯了哈薩克書面文學奠基人阿拜的作品，出版了《阿拜故事選》、《阿拜詩選》、《阿克利亞》等作品。�ノ膶W翻譯作品在錫伯族的書面文學中占有重要地位，《封神演義》、《東周列國志》、《西漢演義》、《西游記》、《三國演義》等很早就被譯成滿文、錫伯文在群眾中廣泛流傳。