2009年3月諾魯孜節時，疏勒縣艾爾木墩鄉維族群眾觀看歌舞表演。資料圖

2009年3月諾魯孜節時，疏勒縣艾爾木墩鄉的維族青年的騎駱駝比賽。資料圖

　　諾魯孜節是一個十分古老的傳統節日。在新疆，凡信仰伊斯蘭教的少數民族都過這個節。也稱踏青節。“諾魯孜”一詞來自古伊朗語，意為“春雨日”。相當于伊朗古太陽歷的每年三月二十二日，也即公歷3月22日。達一天相當于漢族的春分，故而“諾魯孜”節也叫迎春節。

　　來源與習俗

　　維吾爾族在信奉伊斯蘭教以前，崇拜天神、日神、月神、星神、水神、地神、火神(灶神)、祖先神等。在他們看來，星神是掌握人類命運禍福的主神，其中白羊且是造福人類的主神之一，而雙魚星則是人畜的病源。所以穆斯林們正好在雙魚星降落，白羊星升起時，舉行諾魯孜節，并把這一天定為自己的新年節。

　　維吾爾族把一天的時間分為日出更、午時更、日落更、星現更、午夜更和黎明更等六更。諾魯孜節儀式在節日的黎明更開始。那一天，男女老少都要著民族盛裝舉行各種節日活動。各家的家長首先起床，在房屋正中燃燒起一堆松柏樹枝，將冒煙的樹枝在每人頭上轉一圈，預祝他們在新的一年中平安快樂。然后，家長把冒煙的松枝帶到牲畜圈門口，讓畜群在煙上通過，祈求新的一年里，牲畜膘肥體壯，迅速繁殖。

　　節日當天日出更以后，維吾爾人要做“諾魯孜飯”，家家戶戶用剩余的糧食和食物，加上多種佐料（也加野生調味佐料)煮成稠粥，稱作“克缺”或“沖克缺”(豐盛粥)。做這種飯時，不再宰牲畜。從當天午時更起，維吾爾人成群結隊地相互拜年。到日落更以后，每戶請客吃飯，男女老少分別跳舞和唱歌，盡興表達對新春的歡悅之情。

　　“諾魯孜”節過后，在農村，緊張的春耕生產就開始了。

　　歷史上的諾魯孜節

　　諾魯孜節距今至少已有3千年的歷史，內容與漢民族的春節相似。該節日形成初期，包括維吾爾族在內的突厥部落的先輩過著游牧生活，他們在晚冬初春把晝夜時差持平之日稱之為“日生”、“年頭”，并把此日開頭的月稱之為“羊羔月”。此時正值冰雪消融、草木返青、大地復蘇、牲畜產仔的時節，這時牧民們—面興高采烈歡度節日，一面清點安全越冬的牲畜，準備開始草原放牧。隨著以牧轉農、定居、城郭進程的發展，該節日增添了更豐富的內容。大約在公元前1000年左右，史料上以“九回鶻”記載的西回鶻用塔吉克語稱此節為“諾魯孜節”。隨著時間的推移，該節在保留原始面貌的基礎上，增添了濃郁的“藝術節”色彩。總之，諾魯孜節在增進西域和中原間的禮尚往來、加強文化交流，尤其在形成古絲綢之路方面起到了非常重要的作用。

　　今天的諾魯孜節

　　如今，每年的3月20日至22日，全世界有30多個民族與維吾爾族人同一時間慶祝諾魯孜節。維吾爾族相傳至今的節日形式主要包括：(1)每年晝夜時差相等時分即3月20日——22日夜晚零點擊打諾魯孜節鼓，普告天下節日來臨；(2)聽到鼓聲的人們自發地匯集到擊鼓地點唱歌跳舞，直至天明，這是諾魯孜節麥西萊甫開幕的標志，第二天從日落開始至次日太陽冉冉升空為止。這是琴師、歌手、舞手顯示才能的最好舞臺；(3)次日，人們洗浴凈身，換下冬裝，吃諾魯孜節飯，鄰里間相互贈送諾魯孜節飯以示祝賀新年。原先有恩怨糾紛的人們相互間拜年諒解和好，甚至離異夫妻間協商破鏡重圓；(4)早餐后，鄰里中的男人匯聚到德高望重者家中，就幫助居住區內貧困殘疾者進行討論，自愿捐助貧困者；(5)家家戶戶全部動員，對家里戶外進行一次徹底的大掃除，拆洗衣物被褥； (6)為鳥雀筑巢，為它們繁殖打基礎；(7)上墳，在親人墳頭上施灑谷物；(8)有錢的出錢，有力的出力，維修或重建橋梁，清理池塘，做好引進春水的準備，并全面動員，植樹造林，美化環境；(9)該節也稱之為踏青節，家家戶戶連續諾魯孜節是維吾爾族歷史發展進程中產生出來的系統的迎新年節日，是為進入春耕生產，綠化、美化、凈化環境做準備的節日，是藝術的節日、體育的節日。