中國壯族傳統(tǒng)手工織錦。據(jù)傳約起源于宋代。以棉、麻線作地經(jīng)、地緯平紋交織，用粗而無拈的真絲作彩緯織入起花，在織物正反面形成對(duì)稱花紋，并將地組織完全覆蓋，增加織物厚度。其色彩對(duì)比強(qiáng)烈，紋樣多為菱形幾何圖案，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而富于變化，具有濃艷粗獷的藝術(shù)風(fēng)格。用于制做衣裙、巾被、背包、臺(tái)布等。主要產(chǎn)地分布于廣西靖西、忻城、賓陽等縣。傳統(tǒng)沿用的紋樣主要有二龍戲珠、回紋、水紋、云紋、花卉、動(dòng)物等20多種，近年來又出現(xiàn)了“桂林山水”、“民族大團(tuán)結(jié)”等80多種新圖案，富有民族風(fēng)格。 壯族是一個(gè)歷史悠久的民族，壯族古代叫俚族、僚族、俍族和土族，從宋代起，才改稱為僮，現(xiàn)在又改稱為壯。壯族有很古老的歷史，世世代代居住在我國西南部的廣西、云南、貴州和湖南部分地區(qū)。壯錦又稱“僮錦”、“絨花被”，較厚實(shí)。被譽(yù)為中國四大名錦之一的壯錦是廣西民族文化瑰寶，這種利用棉線或絲線編織而成的精美工藝品，圖案生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩斑斕，充滿熱烈、開朗的民族格調(diào)，體現(xiàn)了壯族人民對(duì)美好生活的追求與向往。《廣西通志》載：“壯錦各州縣出，壯人愛彩，凡衣裙巾被之屬莫不取五色絨，雜以織布為花鳥狀，遠(yuǎn)觀頗工巧炫麗，近視而粗，壯人貴之。” 壯錦是在裝有支撐系統(tǒng)、傳動(dòng)裝置、分綜裝置和提花裝置的手工織機(jī)上，以棉紗為經(jīng)，以各種彩色絲絨為緯，采用通經(jīng)斷緯的方法巧妙交織而成的藝術(shù)品。壯錦又稱“僮錦”、“絨花被”，較厚實(shí)。壯錦最適合作被面、褥面、背包、掛包、圍裙和臺(tái)布等。壯錦是用棉或麻的股紗作經(jīng)線，以不加捻或者微捻兩種彩緯織入起花，在織物正面和背面形成對(duì)稱花紋，并將地組織完全覆蓋，增加厚度，還有用多種彩緯挑出的，紋樣組織復(fù)雜，多用幾何形圖案，色彩鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈，具有濃艷粗獷的藝術(shù)風(fēng)格。

　　壯錦溯源

　　壯錦作為工藝美術(shù)織品，是壯族人民最精彩的文化創(chuàng)造之一，其歷史也非常悠久。據(jù)說，早在漢代，當(dāng)?shù)鼐鸵呀?jīng)產(chǎn)生了"細(xì)者宜暑，柔熟者可御寒"的"峒布"。聰明智慧的壯族人民，充分利用植物的纖維，織制出葛布，絡(luò)布作為衣料。據(jù)《廣東新語》轉(zhuǎn)引當(dāng)時(shí)記載說，這種布料，“細(xì)者宜暑，柔熟者御寒”。新中國成立后，考古工作者在廣西羅泊灣漢墓的七號(hào)殘?jiān)峥觾?nèi)發(fā)掘出土了數(shù)塊橘紅色回紋錦殘片，證實(shí)漢代廣西已有織錦技藝。 唐代，據(jù)《唐六曲》和《元和郡縣志》記載說：當(dāng)時(shí)壯族人民所織出的蕉布、竹子布、吉貝布、班布，都洛布、麻布、#布、絲布，食單等九種布料，已被封建王朝列為貢品。唐人張籍的《白#歌》稱贊白苧布說:“皎皎白苧白且鮮，將作春衣稱少年”。意思說人們穿著白苧布縫制的衣服好像年輕多了。壯錦經(jīng)歷了從單色到五彩斑斕，圖案花紋從簡單到繁復(fù)的發(fā)展變化。貴港羅泊灣漢墓出土的黑地桔紅回紋錦殘片，可看作是壯錦的濫觴。唐代，壯族的蕉布、竹子布、吉貝布、斑布、絲布等已成為宮廷貢品。但真正能夠稱為"錦"的紡織品則出現(xiàn)于宋代。這一時(shí)期，壯族的紡織業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，除普通的布帛以外，還出現(xiàn)了絲、麻、絲棉交織的錦。宋代"白質(zhì)方紋，佳麗厚重"的布，就是早期的壯錦。北宋元豐年間，呂大防在四川設(shè)蜀錦院，織錦四種之中，即有廣西錦(即壯錦)，為上貢的錦帛之一，可見壯錦之名貴。據(jù)南宋范成大的《桂海虞衡志》記載，壯錦當(dāng)時(shí)出產(chǎn)于廣西左右江，稱為"羰布"。當(dāng)時(shí)左右“兩江州峒”出產(chǎn)的“淡布”，“如中國線羅，上有遍地小方勝紋”。周去非在《嶺外代答》中說：絨布“白質(zhì)方紋，廣幅大縷，似中都之線羅，而佳麗厚重，誠南方之上服也”。所謂“白質(zhì)方紋”就是指當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的壯錦，其裝飾花紋為方格幾何紋，其色調(diào)為單色，這是早期的壯錦，具備了“厚重”和織有方格紋圖案的基本特征。到了宋代，壯族的手工紡織業(yè)更為發(fā)達(dá)當(dāng)時(shí)，宋王朝需要“綢絹納布絲錦以供軍需”，在四川設(shè)了“蜀錦院”，有大量的蜀錦運(yùn)來廣西，再由廣西輸出口外。壯族人民很快接受蜀錦的工藝，著名的壯錦也就應(yīng)運(yùn)而生。(摘自黃現(xiàn)璠著《壯族通史》) 到了明代，壯錦越來越流行，工藝也越來越精湛。明代萬歷年間，織有龍、鳳等花紋圖案的壯錦已成為朝廷的貢品。明清時(shí)期，壯錦已發(fā)展到用多種色彩的絨線編織，使壯錦呈現(xiàn)出絢麗的色彩，雖仍為皇室貢品，但平民百姓亦可享用。當(dāng)時(shí)，各州縣都有出產(chǎn)，"壯人愛采，凡衣裙巾被之屬，莫不取五色絨線雜以織，如花鳥狀"。"嫁奩，土錦被面決不可少，以本鄉(xiāng)人人能織故也。土錦以柳絨為之，配成五色，厚而耐久，價(jià)值五兩，未笄之女即學(xué)織"。壯錦不僅成了壯族人民日常生活中的用品和裝飾品，編織壯錦更是壯族婦女必不可少的"女紅"，壯錦是嫁妝中的不可或缺之物。 清末民初，壯錦開始衰落。