施曉亮：聽眾朋友們大家好，我是施曉亮。由于汽車在南寧進行維修，沒有按原計劃如期趕往海南采訪椰樹下的黎族，一名年輕記者飛赴海南五指山先的保亭黎族自治縣專程去采訪黎族，而另外三位隊員趕往了廣西壯族自治區百色市下轄的平果縣來采訪另外一種山歌文化——嘹歌。平果縣歷史淵源流長，而嘹歌又是其中最燦爛奪目的一只奇葩。平果的嘹歌是壯族抒情長歌，最早可以追隨到唐宋以前，嘹歌以其久遠性、民族性和深厚的文化內涵流傳于以平果為中心的右江中游地區。平果嘹歌被列為第二批國家非物質文化遺產名錄。嘹歌的特點一是有固定歌詞的歌書，這與劉三姐的故鄉宜州的即興演唱有很大的不同，二是有歌手，喜愛嘹歌的不論男女老少，平果的壯族的群眾都喜歡唱嘹歌，一大批嘹歌的歌手在民族藏龍臥虎，第三是歌圩是嘹歌的載體，現在經過挖掘保護，在文革中幾乎被破壞殆盡的歌圩已經回復起十幾個來。
　　我們在平果縣城采訪，盡管寒流已至，人們都穿上厚實的衣服，但是在平果城的廣場和街道兩側的涼亭以及石墩等公共休閑場所里可以看到三五成群的壯族朋友在以歌傳情表意，從表面上看，平果縣的壯族穿著打扮跟漢族沒有太多的區別，被專業認為已經是基本漢化，而平果縣的嘹歌協會的會長，廣西自治區級的歌王黃國觀卻認壯族的特征不在外表，外表僅僅是一件衣服，衣服你可以脫下來，但是壯族的心你卻拿不走，他說的這個壯族的心就是以壯歌歌手以及歌圩為代表的嘹歌文化。下面大家聽到這一首嘹歌就是在街頭巷尾隨處可以聽到的，并不是臺上的表演，也不是為采訪所精心提前準備的，而這就是他們平常的生活。