施曉亮：聽眾朋友們大家好，我是施曉亮。由于汽車在南寧進(jìn)行維修，沒有按原計(jì)劃如期趕往海南采訪椰樹下的黎族，一名年輕記者飛赴海南五指山先的保亭黎族自治縣專程去采訪黎族，而另外三位隊(duì)員趕往了廣西壯族自治區(qū)百色市下轄的平果縣來采訪另外一種山歌文化——嘹歌。平果縣歷史淵源流長(zhǎng)，而嘹歌又是其中最燦爛奪目的一只奇葩。平果的嘹歌是壯族抒情長(zhǎng)歌，最早可以追隨到唐宋以前，嘹歌以其久遠(yuǎn)性、民族性和深厚的文化內(nèi)涵流傳于以平果為中心的右江中游地區(qū)。平果嘹歌被列為第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。嘹歌的特點(diǎn)一是有固定歌詞的歌書，這與劉三姐的故鄉(xiāng)宜州的即興演唱有很大的不同，二是有歌手，喜愛嘹歌的不論男女老少，平果的壯族的群眾都喜歡唱嘹歌，一大批嘹歌的歌手在民族藏龍臥虎，第三是歌圩是嘹歌的載體，現(xiàn)在經(jīng)過挖掘保護(hù)，在文革中幾乎被破壞殆盡的歌圩已經(jīng)回復(fù)起十幾個(gè)來。
　　我們?cè)谄焦�縣城采訪，盡管寒流已至，人們都穿上厚實(shí)的衣服，但是在平果城的廣場(chǎng)和街道兩側(cè)的涼亭以及石墩等公共休閑場(chǎng)所里可以看到三五成群的壯族朋友在以歌傳情表意，從表面上看，平果縣的壯族穿著打扮跟漢族沒有太多的區(qū)別，被專業(yè)認(rèn)為已經(jīng)是基本漢化，而平果縣的嘹歌協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，廣西自治區(qū)級(jí)的歌王黃國(guó)觀卻認(rèn)壯族的特征不在外表，外表僅僅是一件衣服，衣服你可以脫下來，但是壯族的心你卻拿不走，他說的這個(gè)壯族的心就是以壯歌歌手以及歌圩為代表的嘹歌文化。下面大家聽到這一首嘹歌就是在街頭巷尾隨處可以聽到的，并不是臺(tái)上的表演，也不是為采訪所精心提前準(zhǔn)備的，而這就是他們平常的生活。