樓蘭博物館旁，10位民間藝人為采訪團彈唱《若羌賽乃姆》

《若羌賽乃姆》的傳承人在用盤子（類似古箏的樂器）演奏民間樂曲

一位維族女孩在藝人們演奏時，為演出伴舞

一位頭戴氈帽的維族老人彈奏著東不拉（類似琵琶的樂器）

    大眾網--聯通3G若羌9月3日報道（特約記者 施曉亮  記者 王磊）8月初，“黨旗漫卷中國紅——走進56個民族家庭”采訪團走進新疆，在樓蘭國（鄯善）的木卡姆村我們有幸在葡萄架下聆聽了維吾爾族非遺傳承人彈唱的《吐魯番木卡姆》；9月3日，在此行新疆的最后一站、漢代樓蘭國屬地若羌，在樓蘭美女的陪同下，我們再一次有幸聽到優美動聽、滄涼凄美的維吾爾族民間藝人集體彈唱的《若羌賽乃姆》，對這個世代生活在羅布泊旁的民族有了進一步的了解。
     若羌縣是中國最大的縣，相當于兩個浙江、三個愛爾蘭、十個科威特，比山東省還要大五分之一，但人口只有6萬多人。它是進出新疆的東門戶，戰略地位十分突出，曾經是多種文化交流、互化、傳播的重要孔道，在古代東西方文明交往的歷史長河中，宛如一顆璀璨的明珠，在絲綢之路古道上閃爍著斑斕奪目的光輝。境內的樓蘭曾經作為中亞商旅的貿易集散地長達五個多世紀，同時這里也是古代西域屯墾規模最大最早的農業開發區之一。目前，若羌有樓蘭故城、羅布泊遺址、樓蘭遺址、米蘭遺址等四處國家級文物保護單位，歷史文化局底蘊十分深厚。
    若羌也是新疆民間文化局最早發達的地區之一。生活在這里的人們以自己的智慧和辛勤勞動創造了古樓蘭的燦爛文化，其中包括大量豐富的民間口頭文學和民間樂曲藝術，而以流傳至今的《若羌賽乃姆》最具代表性。若羌賽乃姆曾經是羅布人世代傳唱的樂曲，傳至現在，它成為當地能歌善舞的維吾爾族為主的若羌人喜愛的一種民間文娛形式，它既是若羌人的婚禮進行曲，也是一部古樓蘭文化的民間史詩。
    3日上午，在樓蘭博物館旁“樓蘭美女”的巨幅浮雕下，由若羌宣傳部、文化局特意為我們召集的10位若羌民間藝人共同彈唱一段傳統的《若羌賽乃姆》。八旬老藝人、《若羌賽乃姆》非遺傳承人哈斯木·玉素甫老人彈起冬不拉先以一段木卡姆獨唱開場，在一段粗獷渾厚低婉的歌聲后，曲調的節奏開始加快，同時，盤子（類似古箏的樂器）、羌（類似二胡小提琴的樂器）和手鼓等多種樂器一起演奏，樂隊所有彈奏著開始齊聲合唱，這后面的合唱才是《賽乃姆》，在輕快的旋律中，民間藝人們將動人的愛情故事、豐收的歡樂及人民英勇無畏的堅強精神逐一歌頌。
    放在平時，此時應該有人隨著樂曲的節奏翩翩起舞。若羌人民向來喜歡麥西來甫，麥西來甫是維吾爾族的溝通感情的一種聯歡形式，多在假期、周末、節日進行，新老朋友歡聚一起，在彈唱聲中起舞。
     一曲終了，哈斯木·玉素甫老人告訴記者，若羌人民向有麥西來甫的習俗，麥西來甫是維吾爾族喜愛的一種溝通感情的聯歡形式，常在周末、節假日、婚禮上進行。在若羌地區不論誰家舉行婚禮，都會有民間藝人前來彈唱《若羌賽乃姆》助興。舉行婚禮的那一天，從婚禮儀式開始至結束，民間藝人們不停地彈唱民間歌曲。彈唱一開始，參加婚慶儀式的來賓就會入場翩翩起舞，跳舞時，根據《若羌賽乃姆》的開頭曲調先慢跳，之后隨著曲調節奏的加快，跳舞的動作相應快起來。
    記者了解到，若羌地區的民間藝人在各個歷史時期創作了成千上萬的民間詩歌并作曲演唱，歌曲內容多為歌唱愛情、勞動、豐收，以及反抗壓迫的斗爭精神�！度羟假惸四贰窂棾�藝術在發展過程中吸納了古樓蘭燦爛文明的精髓，目前正被申報自治區級和國家非物質文化遺產。