□本報(bào)記者　陳巨慧　逄春階

　　實(shí)習(xí)生　葛營營

　　莫言獲獎(jiǎng),大眾在消費(fèi)“莫言”,各取所需,有的商家甚至打起了“莫言”的主意,比如“莫言包子”、“莫言醉”等,五花八門。一個(gè)文學(xué)獎(jiǎng),竟然炒成了娛樂事件。專家學(xué)者怎么看?11月10日,記者在山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院主辦的莫言文學(xué)創(chuàng)作學(xué)術(shù)研討會(huì)上聽到了來自京滬和省內(nèi)高校30余位現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究學(xué)者的聲音。

　　把莫言當(dāng)莫言來看待

　　山東大學(xué)教授牛運(yùn)清說,我覺得莫言熱應(yīng)該帶動(dòng)全社會(huì)的讀書熱、文學(xué)熱、文學(xué)研究熱,而不應(yīng)該是一種庸俗熱、炒作熱和商業(yè)化的熱,那種浮躁的泡沫化的熱,沒有價(jià)值。

　　山東師范大學(xué)教授王萬森說,幾乎所有的學(xué)人都在談莫言,有人說莫言是國家的象征,嫌莫言批判得不夠,批判得不到位,沒有批判到痛處,有人把莫言的創(chuàng)作來個(gè)政治化理解。我是這樣理解的,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是個(gè)文學(xué)獎(jiǎng),就應(yīng)該把文學(xué)獎(jiǎng)當(dāng)文學(xué)獎(jiǎng)來對待,文學(xué)有一個(gè)評判的標(biāo)準(zhǔn),是不是有文學(xué)性,文學(xué)性又怎么樣,夠不夠經(jīng)典的級別等等。我的意思就是一句話:把“諾獎(jiǎng)”當(dāng)“諾獎(jiǎng)”來對待,把莫言當(dāng)莫言來看待。

　　山東師范大學(xué)教授李掖平說,莫言獲獎(jiǎng)之后我到好多地方參加了各種慶祝會(huì)和研討會(huì),但我也很悲哀地發(fā)現(xiàn),有很多前去熱烈捧場的人,實(shí)際并沒有讀過莫言。我上周參加《檀香刑》歌劇劇本的研討,下午搞了個(gè)講座,但是我感覺聽講座的一百多人里面,也沒有幾個(gè)人真正地讀過莫言,到網(wǎng)絡(luò)和各地報(bào)刊看了一下,真正對莫言獲獎(jiǎng)狂呼亂叫的,基本都是來自文學(xué)圈甚至是文化圈以外的人。這種非凡的熱鬧應(yīng)該給我們一種警醒,莫言的真正的熱,應(yīng)該是在文學(xué)圈內(nèi)的,但是為什么在外部環(huán)境高度喧囂之下,學(xué)界反而顯得相對沉穩(wěn)和審慎?我也特別注意來自中國一線的作家,他們對莫言獲獎(jiǎng)表示的歡呼,或者肯定都是比較審慎的,說得都相對比較低調(diào)。我跟其中幾個(gè)作家交流過,主要的原因就是他們希望莫言獲獎(jiǎng)能夠真正帶來文學(xué)的繁榮,而非文學(xué)之外的浮躁。

　　王萬森教授說,《大眾日報(bào)》這次對莫言獲“諾獎(jiǎng)”報(bào)道,我每一篇都認(rèn)真讀了,比較專業(yè),是從文學(xué)角度來解讀莫言,沒有過度炒作,有一定深度。

　　山東師范大學(xué)教授朱德發(fā)說,莫言獲獎(jiǎng)后,他非常冷靜、非常低調(diào),而且說的一些話很到位,我很佩服他。所以,他人格的魅力也和他的作品一樣,能夠受到人們的喜歡,這與他能夠獲得諾貝爾獎(jiǎng)是有很大關(guān)系的。

　　曲阜師范大學(xué)教授張瑞英說,我記得有個(gè)記者問莫言,希望將來世界是個(gè)什么樣?莫言說:“人人都善良,不要欺負(fù)人。但這是不可能的。”他還說,“我挨過很多次打,但我從來沒打過別人。”他回答得老老實(shí)實(shí),這是他的本色。一個(gè)真誠的人,一個(gè)真實(shí)的人,是最有力量的,那么他寫出的東西,就少了虛偽。這就是,把莫言當(dāng)莫言來看待。

　　“作為老百姓的寫作”

　　復(fù)旦大學(xué)中文系教授欒梅健說,與其說諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是對莫言的肯定,還不如說是對近30年來中國當(dāng)代文學(xué)的肯定,對作家回到文學(xué)本位、回到文學(xué)自身的一種肯定。為什么這樣說呢?莫言曾經(jīng)作過一個(gè)講演,他說文學(xué)主張“為老百姓寫作”,要做人類的代言人,“為老百姓寫作”往往要站在比較高的角度,居高臨下,說教的成分就很重,會(huì)時(shí)不時(shí)地灌輸自己的思想,這就很難跟老百姓感同身受。莫言呢,就加了兩個(gè)字“作為老百姓的寫作”,我覺得這就是一種沉淀,把文學(xué)拉回到了文學(xué)的本位,找到了文學(xué)的主體。這樣一種文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變,是對百年來文學(xué)觀念的一種跨越,這樣一種跨越,是非常重要的。

　　首都師范大學(xué)教授張志忠說,諾獎(jiǎng)有一條原則,就是諾貝爾在遺囑中講,文學(xué)應(yīng)該獎(jiǎng)給有理想的作家,弘揚(yáng)理想、鼓舞人類的作家。當(dāng)然理想是一個(gè)非常寬泛的理解,但是文學(xué)除了我們通常講的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)外,還有,就是有益于世道人心、推動(dòng)社會(huì)和人心的改善改良的作用。從這個(gè)意義上講,莫言的作品并不像現(xiàn)在有些人講的殘酷美學(xué),或者說是一種殘暴甚至畸形變態(tài)的美,而是在非常時(shí)期、殘酷畸形變態(tài)的背景下,烘托出的一種生命的理想主義、生命的英雄主義。當(dāng)然,強(qiáng)調(diào)生命,正好接通了他與民間文化之間的關(guān)系。

　　曲阜師范大學(xué)教授李鈞說,莫言是當(dāng)代中國難得的一位有思想的小說家。他具有恒定的新歷史主義立場,以“小說家言”講出了民族在前行中的苦難與創(chuàng)傷；他的小說不是代言或“為民請命”,而是真正“作為老百姓的寫作”,他將小說藝術(shù)扎根于中國民間社會(huì)現(xiàn)實(shí),賡續(xù)了《聊齋志異》的傳統(tǒng)和魯迅、蕭紅等人的現(xiàn)代小說藝術(shù)；他的創(chuàng)作因?yàn)樯钪灿谥袊�大地而開出了豐碩之花,而絕非是福克納或馬爾克斯的翻版。更重要的是,莫言將深刻的思想完美地融入了他的小說藝術(shù)之中。

　　莫言不是唯一標(biāo)桿

　　山東大學(xué)終身教授溫儒敏說,在中國當(dāng)代文壇上,莫言也許并非獨(dú)一無二的頂尖作家,但莫言無疑是最杰出的少數(shù)當(dāng)代作家之一。他對文化的體認(rèn)常伴隨對人性的挖掘,包括對潛意識(shí)、集體無意識(shí)的挖掘,讓人驚訝。但莫言作品并非無可挑剔。比如他的作品也有些描寫因怪異或過于陰暗,而讓人讀來不快,甚至有所謂“重口味”之弊。但可以預(yù)料,莫言獲獎(jiǎng),肯定是中國當(dāng)代文學(xué)一件標(biāo)志性的大事。這件事將一定程度上改變?nèi)藗儗Ξ?dāng)代文學(xué)素質(zhì)的看法,也會(huì)促使人們多關(guān)注純文學(xué)。　　

　　溫儒敏說,莫言不是唯一的標(biāo)桿,他只是諾獎(jiǎng)的獲得者,諾獎(jiǎng)跟自然科學(xué)獎(jiǎng)不一樣,當(dāng)然我們可以把它看成是西方的一種觀點(diǎn),但是它能夠多大程度地代表西方還很難說,其實(shí)大家特別興奮地在說莫言的時(shí)候,不要忘了諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的風(fēng)格是非常不一樣的。所以,莫言就是這個(gè)世紀(jì)出現(xiàn)的一個(gè)作家,如果他早出現(xiàn)50年,他不可能得獎(jiǎng),是因?yàn)閷徝里L(fēng)格的原因。不喜歡莫言也是一種正常現(xiàn)象。一個(gè)作家只要他自己預(yù)設(shè)的審美目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度比較完滿,就成功了。

　　張志忠教授說,我覺得莫言的獲獎(jiǎng)是一個(gè)契機(jī),我們不但要講莫言,要講中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),還要講文學(xué)長久的精神追求的作用和價(jià)值。莫言的獲獎(jiǎng),也引起我的一些思考,就是莫言的研究方面還可以做什么。近些年來,小說講故事成了中國文學(xué)爭論的一個(gè)焦點(diǎn),有人說講故事的時(shí)代結(jié)束了,很多人也說宏大敘事的時(shí)代結(jié)束了,但是你說莫言不是宏大敘事嗎?《豐乳肥臀》從上世紀(jì)二三十年代一直寫到九十年代,《生死疲勞》從上世紀(jì)五十年代寫到九十年代,一部小說涵蓋半個(gè)世紀(jì)或者更多的歷史,而且都是濃墨重彩的。怎么來界定中國文學(xué)的中國經(jīng)驗(yàn)和中國特色?這些都值得我們思考。

　　希望不要被諾獎(jiǎng)束縛手腳

　　山東大學(xué)副教授馬兵認(rèn)為,莫言獲獎(jiǎng)之后網(wǎng)上有質(zhì)疑,很正常。我尊重完全從藝術(shù)的角度進(jìn)行的質(zhì)疑,我跟蹤了很多對于莫言的批評,有一個(gè)馬來西亞的作家,他有一篇文章是專門談莫言寫作的不足的,我覺得這篇文章就比較有啟發(fā)性,他覺得莫言的創(chuàng)作的不足是他敘述的節(jié)奏有問題。我跟他有過交流,我說《生死疲勞》是一部非常了不起的作品,但是他說《生死疲勞》里面有個(gè)很致命的弱點(diǎn),就是敘事節(jié)奏過于單一。而且,他說一旦作家成為一個(gè)“體”,之后反倒就會(huì)面臨一個(gè)創(chuàng)作的困境。在我們看來,一個(gè)作家形成自己的文體,往往是一個(gè)作家藝術(shù)成功的標(biāo)志,但在這個(gè)作家看來,這正是一個(gè)作家藝術(shù)困境的標(biāo)志。他說,莫言所有的作品,不管是中篇、長篇還是短篇,我們一看就知道是莫言的作品,這可能是莫言最大的問題所在。他認(rèn)為偉大的作家得有兩幅筆墨,比如現(xiàn)在比較紅的馬爾克斯的《霍亂時(shí)期的愛情》,如果讀完這本書再讀《百年孤獨(dú)》的話,就會(huì)覺得完全是兩個(gè)不同的寫作思路。一種是極為現(xiàn)實(shí)主義的,甚至是帶有一種媚俗的色彩去講愛情故事的,而另外一種我們稱為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義的杰作”。他說莫言的寫作是有局限性的寫作,我覺得這提供了一種更具啟發(fā)性的思路。

　　山東大學(xué)教授張學(xué)軍說,莫言的小說,是語言的狂歡,顛覆了傳統(tǒng)語言的優(yōu)雅,帶有某種反思的喜劇色彩,自我訴說,直抒胸臆,痛快淋漓。我們看到,莫言的每一部小說,都有一種敘述方式上的探索。我希望莫言獲獎(jiǎng)后,不要過分愛惜自己的羽毛,不要覺得自己是個(gè)諾獎(jiǎng)作家,就束手束腳,希望他一直探索下去。