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不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)

2014-03-02 07:47來(lái)源：大眾日?qǐng)?bào)
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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,積淀著中華民族最深沉的精神追求,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉。培育和踐行核心價(jià)值觀,一定要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基,從中充分汲取思想道德營(yíng)養(yǎng),結(jié)合時(shí)代要求加以延伸闡發(fā),努力做到以文化人、以文育人。

不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)
——四論培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
　　□　本報(bào)評(píng)論員

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,積淀著中華民族最深沉的精神追求,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉。培育和踐行核心價(jià)值觀,一定要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基,從中充分汲取思想道德營(yíng)養(yǎng),結(jié)合時(shí)代要求加以延伸闡發(fā),努力做到以文化人、以文育人。
　　中華傳統(tǒng)文化作為我們這個(gè)民族的文化基因,在提升當(dāng)代社會(huì)道德、維護(hù)社會(huì)秩序上,具有極強(qiáng)的感召力和規(guī)范力。在古老的文化傳統(tǒng)中,有不少合理內(nèi)容與當(dāng)代核心價(jià)值觀是相通的,倡導(dǎo)仁義禮智信的儒家倫理,崇尚取法自然人生理念的道家,主張信賞必罰治國(guó)方略的法家,以及久久傳誦的岳飛、文天祥等民族英雄的故事,無(wú)不對(duì)我們當(dāng)下的思想道德建設(shè)具有借鑒意義。無(wú)論承認(rèn)不承認(rèn),自覺不自覺,傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子,都在每個(gè)人日常的灑掃應(yīng)對(duì)、接人待物中,在一茶一飯、一言一行里,滲透到了整個(gè)社會(huì)的各層肌體,在深層的精神層面規(guī)定著我們的價(jià)值選擇,鑄成了炎黃子孫人格品德的永久底色。
　　不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)。我們必須看到,在面向現(xiàn)代化的時(shí)代追尋中,一些曾經(jīng)讓我們引以為榮的優(yōu)秀傳統(tǒng)理念受到冷落,甚至一些傳習(xí)千年的基本道德準(zhǔn)則,也受到了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。如何才能讓傳承千年的優(yōu)秀哲學(xué)和道德在現(xiàn)代化浪潮中榮光永存,造就當(dāng)今時(shí)代的“道德主心骨”,指引當(dāng)代中國(guó)人的生活,是一道必須破解的重大課題。堅(jiān)守我們的價(jià)值體系,弘揚(yáng)我們的核心價(jià)值觀,就要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,為推動(dòng)核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為“百姓日用之學(xué)”,激活精神因子,注入強(qiáng)大動(dòng)力。
　　從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),就要使中華傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。善于繼承,才能更好地創(chuàng)新和發(fā)展。把中國(guó)文化傳統(tǒng)中的符號(hào)與價(jià)值系統(tǒng)加以改造,使之既繼續(xù)保持文化認(rèn)同,又變成有利于傳播的文化種子,是批判繼承的真意所在。儒家思想提倡“仁”的哲學(xué),充分闡釋其中人性本善的主張,可以與平等、友善等價(jià)值觀念“接枝”；“有治法而后有治人”,已初具法治精神,將其與現(xiàn)代法治理念對(duì)接,可以成為一個(gè)社會(huì)法治建設(shè)的文化心理基礎(chǔ)。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就要從傳統(tǒng)文化的理念意識(shí)、載體形態(tài)入手,去偽存真、去粗存精,有鑒別地加以對(duì)待,有揚(yáng)棄地予以繼承,努力發(fā)掘其中跨越時(shí)空、具有當(dāng)代價(jià)值的寶貴價(jià)值理念和道德規(guī)范,努力找尋轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造的契機(jī)與途徑,做好“結(jié)合”“融入”文章,使之符合當(dāng)下思想實(shí)際,融入當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活。
　　從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),就要使中華傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。時(shí)代在發(fā)展,形勢(shì)在變化,傳統(tǒng)文化也要不斷發(fā)展創(chuàng)新。如果一種傳統(tǒng)文化,與現(xiàn)實(shí)生活習(xí)慣距離很遠(yuǎn),與時(shí)代發(fā)展相脫節(jié),這種傳統(tǒng)只會(huì)讓人覺得疏離,難以深入人心,更難以用來(lái)凝聚價(jià)值認(rèn)同。傳統(tǒng)倫理提倡“重義輕利”,面對(duì)現(xiàn)代商業(yè)精神,“算盤”與“論語(yǔ)”該怎樣平衡?過(guò)去為政之道講究“修齊治平”,如何融入“用制度防范權(quán)力腐化”理念?家是中國(guó)人的精神孵化器,在家庭結(jié)構(gòu)深刻變化、家族觀念日漸淡薄的今天,傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的道德約束力何以延續(xù)與發(fā)揮?一系列問題的存在,要求我們必須以舍我其誰(shuí)的歷史擔(dān)當(dāng)和文化自覺,不斷吸收當(dāng)代文化的新特點(diǎn)、新要求,賦予中華傳統(tǒng)美德新基因、新內(nèi)涵,通過(guò)一代接著一代的延伸與闡發(fā),使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展、不斷前進(jìn),為弘揚(yáng)核心價(jià)值觀積聚起強(qiáng)大的文化底氣。
 
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責(zé)任編輯：余梁

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