◆中華文明的包容性特征很早便形成了。春秋時期就有人說“和實生物,同則不繼”(《國語鄭語》),孔子儒家集古代文化之大成,形成了“和而不同”的優秀品質,雖不茍同,但相互尊重,和平共處。只要秉持平等、謙虛的態度,了解各種文明的真諦,就能具有包容精神,實現文明和諧,就能像習主席所說,哪里還有什么“文明沖突”?
　　中華傳統文明的生命力在于主張與時偕行,在新的時代,古老的儒學也將立足人類所面臨的問題,與世界所有優秀思想相互學習,以豐富、完善自我,煥發出無窮的生機。
　　□　楊朝明

　　2014年3月27日,習近平主席在巴黎聯合國教科文組織總部進行演講,提出了世界“文明和諧”論,這是中國關于世界文明關系的最新表達。習主席的演講高瞻遠矚,氣勢恢宏,擲地有聲,它明顯高于“文明沖突”論,也包含了既有的“文明對話”論,業已引起國際社會的廣泛關注和一致好評。
文明是包容的
　　在演講中,習主席提出文明交流互鑒的態度和原則:第一,文明是多彩的；第二,文明是平等的；第三,文明是包容的。文明多彩是認識前提,文明平等是基本態度,文明包容使人類文明不斷發展和進步。只有承認并充分尊重文明的多樣性,看到不同文明之間的多姿多彩,才有可能尊重其他文明,從而平等對話,互相交流；才有可能參透其他文明的奧妙,消除獨尊、歧視、排它心理,避免無知、傲慢和偏見,進而求同存異,互相涵攝,和諧相處,共同前行。
　　習近平主席的論述基于中國文化發展的歷史經驗,體現了中國傳統文化的偉大智慧。習近平主席2013年11月26日視察孔子研究院時談到:有的外國元首看長城,就能聯想到中國文化的特點在于熱愛和平,不進攻侵略,而是防守自己的家園。習主席說,長城還象征包容與凝聚力,外來的東西,進來后也變成內生的東西。中華民族就是不少民族共同融合形成的,中國常把外來文化本土化。這樣的例證不勝枚舉,佛教中國化就是如此。
“和實生物,同則不繼”
　　中華文明的包容性特征很早便形成了。春秋時期就有人說“和實生物,同則不繼”(《國語鄭語》),孔子儒家集古代文化之大成,形成了“和而不同”的優秀品質,雖不茍同,但相互尊重,和平共處。只要秉持平等、謙虛的態度,了解各種文明的真諦,就能具有包容精神,實現文明和諧,就能像習主席所說,哪里還有什么“文明沖突”?
　　習主席說到,在教科文組織總部大樓前的石碑上,用多種語言鐫刻著這樣一句話:“戰爭起源于人之思想,故務需于人之思想中筑起保衛和平之屏障�！碑斀袷澜绯涑庵�野性的制裁與報復,法西斯陰影和戰爭幽靈揮之不去。在這種國際背景下,習近平主席的演講更加具有現實意義,更加能夠振聾發聵,引起正義人士共鳴。中國先人早就看到“人心惟危”,人不能“好惡無節”,而應明理修身,推衍親情,放大善性,“允執厥中”。孔子便說:“凡夫之為奸邪、竊盜、靡法、妄行者,生于不足,不足生于無度。”又說:“人藏其心,不可測度,美、惡皆在其心,不見其色。”既然“有度”與“無度”全在“人之思想”,那么,中華文明“以禮制中”的意義便不言而喻。
　　孔子是世界公認的與蘇格拉底、柏拉圖、釋迦牟尼等齊名的偉大思想家。主張“文明沖突”論的美國學者亨廷頓也把孔子所創立的儒家文明作為與基督教文明、伊斯蘭文明等相對應的基本人類文明。由儒家文明的特質所決定,世界應更多理解和認識儒家文明。英國作家貢布里希(Ernst　H.Gombrich)說:在孔子學說的影響下,“中華民族比世界上別的民族更和睦和平地共同生活了幾千年”�？鬃犹岢龅姆椒ㄊ呛唵蔚�,不管你是否喜歡它,但“其中卻蘊含著比人們第一眼所看到的更多的智慧”。1989年,聯合國教科文衛生組織干事泰勒博士說:“如果人們思索一下孔子的思想對當今世界的意義,人們很快就會發現,……當今一個昌盛、成功的社會,在很大程度上仍然立足于孔子所確立和闡述的很多價值觀念�！�
天人合一,民胞物與
　　儒家主張天人合一,民胞物與,它啟示我們與自然和諧相處,呵護珍惜,合理利用有限的資源。儒家提倡以人為本,仁者愛人,這種寶貴理念可以應對科學主義、消費主義帶來的人的異化,紓解現代人的焦慮與困惑。儒學關注人的生命價值,提升人的道德境界,當我們把內心深處的愛從自己的親人向外擴展、推廣,使愛心彌漫開來時,愛將充滿世界,洋溢整個全球,人類將會減少很多的對抗和沖突!
??儒家文明倡導和諧,強調包容。世界本來就豐富多彩,人類的文化也多元共存。單一音符奏不出悅耳動聽的音樂,單一色彩繪不成賞心悅目的圖畫,單一文化和宗教也將使世界變得單調乏味。經濟的全球化絕不意味著文化的一體化、同質化。因此,學會尊重,學會對話,拒絕沖突,放棄對抗,不同宗教信仰、不同文化背景的人相互交流,互利共贏,世界才會更美好,更富有生機!
　　中華傳統文明的生命力在于主張與時偕行,在新的時代,古老的儒學也將立足人類所面臨的問題,與世界所有優秀思想相互學習,以豐富、完善自我,煥發出無窮的生機。今天,地球變得越來越小,人類命運越來越榮辱與共,風雨同舟,在“即凡而圣”的孔子那里,在歷久彌新的儒家思想中,會得到緩解現代危機的啟迪,獲得走出困境的靈感。
　　從元典時代走來的孔子儒學,是此后兩千多年中華文明的“源頭活水”。許多賢達俊彥意識到,人們應該放下現代人的虛驕和狂妄,平心靜氣、抱著溫情與敬意,去回望遙遠的古代賢哲——不管是孔子,還是蘇格拉底,不管是佛陀,還是耶穌——這些人類思維范式的奠定者,總會毫不吝嗇地回饋給我們智慧的靈光。對于中國,以孔子儒學為代表的優秀傳統文化,也是新文化、新思想的肥沃土壤和不竭源泉。對于整個世界,儒家文明在與異質文化和思想的交流中,十分有助于全球化時代多元文化的良性發展。
　　　　　　(作者系孔子研究院院長、教授)

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