編者按：

　　為深入貫徹落實(shí)黨的十八大、十八屆三中全會(huì)和習(xí)近平總書(shū)記視察山東重要講話精神，聚焦我省“省會(huì)城市群經(jīng)濟(jì)圈”和“西部經(jīng)濟(jì)隆起帶”區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，“聚焦‘一圈一帶’--第十屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體山東行”大型采訪活動(dòng)將于10月27日至11月1日舉行。即日起，大眾網(wǎng)推出“‘一圈一帶’看山東”系列評(píng)論，解析“一圈一帶”戰(zhàn)略規(guī)劃實(shí)施，解讀區(qū)域戰(zhàn)略發(fā)展帶來(lái)的民生福祉。

　　“‘一圈一帶’看山東”系列敢當(dāng)時(shí)評(píng)之六十九

　　在“圈帶”中鑲嵌“城市記憶”

　　大眾網(wǎng)特約評(píng)論員 劉雁

　　在城市化進(jìn)程中，城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化，千城一面，千房一貌，山寨遍地開(kāi)花 ，導(dǎo)致了中國(guó)很多城市的無(wú)味面孔。 國(guó)家文物局局長(zhǎng)單霽翔感嘆：“今天，一些城市已經(jīng)很難找到層次清晰、結(jié)構(gòu)完整、布局生動(dòng)、充滿人性的城市文化形象。

　　同質(zhì)化是城市發(fā)展中的悲劇。《山東省新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》中指出, 加強(qiáng)濟(jì)南與周邊城市協(xié)同發(fā)展，重點(diǎn)推進(jìn)濟(jì)南都市圈一體化和同城化。從這張城市圈一體化路線圖中可以清晰解構(gòu)出：濟(jì)淄泰萊優(yōu)先同城。但是城市發(fā)展的同質(zhì)化悲劇提醒我們，必須時(shí)刻褒有這樣清醒認(rèn)知：一體化不是同質(zhì)化，同城不是淹滅各城市的獨(dú)有特色；與大都市抱團(tuán)發(fā)展，不是復(fù)制發(fā)展。

　　其實(shí)詳細(xì)政策，可以厘清濟(jì)南城市圈優(yōu)先同城是在交通、通信、戶籍管理、公共服務(wù)、資源配置上的五個(gè)“同城化”，重在公共基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)的同城與一體。而從經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，則重在形成產(chǎn)業(yè)融合互補(bǔ)，避免產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高度趨同。

　　也許產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化花費(fèi)時(shí)間與財(cái)力可以扭轉(zhuǎn)，但是如果城市同質(zhì)化，丟掉特色，就可能讓城市永遠(yuǎn)丟掉記憶。如果一座城市在接受特大城市的輻射中迷失自己，失去自我，那么這座城市也將成一座無(wú)質(zhì)無(wú)味的城市。尤其對(duì)于地域特色不是特別明顯的小城市來(lái)說(shuō)，更需要保持警惕。

　　19世紀(jì)美國(guó)著名作家愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：城市是靠記憶而存在的。即依靠城市文化符號(hào)來(lái)銘刻記憶。巴黎是“時(shí)裝之都”、“文化藝術(shù)之都”和“浪漫之都”，維也納的頭號(hào)標(biāo)簽是“音樂(lè)之鄉(xiāng)”，羅馬是“古典文化集萃的城市”等。 這告訴我們，“世界城市”是靠具有世界吸引力的文化符號(hào)來(lái)記憶的，城市文化符號(hào)是濡染城市記憶的窗口。

　　城市記憶也是生產(chǎn)力與吸引力。 “圏帶”的良性發(fā)展必然需要鑲嵌特色鮮明、地域味道深厚的“城市記憶”。古城臺(tái)兒莊提供了成功的范本。

　　臺(tái)兒莊古城作為運(yùn)河文化的承載體，至今仍保留有不少的遺存，被世界旅游組織譽(yù)為“活著的古運(yùn)河”、“京杭運(yùn)河僅存的遺產(chǎn)村莊”。如今走在古城的石板路上，伸手就可觸摸到歷史上真實(shí)的臺(tái)兒莊，感受“商賈迤邐、一河漁火、歌聲十里、夜不罷市”的繁華集鎮(zhèn)景象，隨處可以體味到古城文化的氣息與韻味。

　　這座被稱為“中國(guó)最美水鄉(xiāng)之一”的古城，以2012年全年接待游客260萬(wàn)人次的旅游數(shù)字，對(duì)歷史記憶是生產(chǎn)力與吸引力作了一種美且有力的詮釋。