■人物簡介
　　王志民:省政協原副主席、山東師范大學原副校長,教育部省屬高校人文社會科學重點研究基地——山東師范大學齊魯文化研究中心主任、博士生導師,多年從事齊魯文化研究,是國內齊魯文化研究的資深專家。

　　□　本報記者　趙　琳

齊魯文化是中華傳統文化主干
　　記　者:海內外華人來齊魯大地拜孔,幾千年絡繹不絕。那么齊魯文化是怎樣從一個地域文化成為中華文化的主干、核心文化?
　　王志民:傅斯年先生在《夷夏東西說》曾提到,從春秋到西漢末年,中國上層的文化只有一個中心,便是齊魯。我認為齊魯文化從一個地域性文化成為中華文化的主干或核心,主要經歷了起源、春秋戰國、秦漢大一統時期這三個階段。
　　第一個階段,中華文明從起源開始,山東就是重要的發源地之一。在探索中華文明起源時,考古界最早探查的地方之一就是山東。特別是20世紀發現了龍山文化,普遍認為龍山文化是中華民族踏進文明門檻的標志。
　　第二個階段,春秋戰國時期。“周因于殷禮,殷因于夏禮。”影響中華文明此后幾千年發展的制度的主要奠基在周朝。齊和魯這兩個諸侯國在周朝八百年統治中有著特殊重要的地位。周天子分封諸侯時,當時部隊的最高統帥姜太公被分封到齊國,“五侯九伯始得征之”,意思是姜太公可以代表周天子來管理東方的諸侯；最重要的輔政者周公被分封到魯國,帶來了大量的典章、文物、書籍、制度和象征國家文化的資料寶器等,可以在魯國行“王禮”。
　　第三個階段,秦漢大一統時期。正是在大一統之后,齊魯文化才從地域文化上升為中華文化的主干核心地位。特別是漢武帝大興董仲舒的儒術,吸收了陰陽五行、黃老道家、方術等,這些都興盛提升于齊國的稷下學宮,實際上也是齊魯文化的融合。
承擔起歷史重任
　　記　者:齊魯文化是中華傳統文化的代表,在中華文明發展中有特殊的地位。在弘揚中華優秀傳統文化、構建社會主義核心價值體系方面,山東應當有什么樣的歷史擔當?
　　王志民:在中華文明的形成過程中,齊魯文化始終處在核心、主流的地位。歷史上,山東人用他們的文化實踐,擔當起了主流文化創造者、實踐者、傳承者的責任。當今,山東人當然也要承擔起歷史賦予的重任,走在時代的前列。
　　《易經》有云,“天行健,君子以自強不息”,這種剛健有為、奮發有為的精神,在齊魯文化中、在山東人身上體現得特別突出,是齊魯文化的一種重要精髓。春秋戰國時期,齊魯之人爭強圖霸、奮發有為；秦漢以后,山東人像潮水一般涌入關中地區,焚書坑儒當中的儒生,主要就是山東人。這也說明一個問題,山東人的一種文化精神,就是想有作為。
　　現在都說山東人實在、誠信,形象、聲譽好,實際上這就是傳統的美德傳承和保留得好。山東人在傳承優秀傳統文化方面有根基,在歷代山東人中,形成了一種良好的社會風氣、家庭傳統,這對我們今天來說仍值得傳承弘揚。所以弘揚齊魯文化和弘揚中華優秀傳統文化是完全一致的,而且山東人應該做得更好。
丟了文化傳統就丟了根本
　　記　者:從實踐層面,構建社會主義核心價值體系如何從中華傳統文化中汲取優秀因子?
　　王志民:習近平總書記提出社會主義核心價值體系“四個講清楚”,其中一個就是要講清楚中華優秀傳統文化是我們豐厚的文化滋養。我認為,有中國特色首先必須是民族的,就是要建立在優秀的傳統文化基礎之上的。如果丟了民族的東西,也就是中華文化傳統的東西,就丟了根本,現在全球化的背景下,就沒有中國特色了。民族的才是世界的。
　　隨著時代的變遷我們提出了一些新的理念,但與傳統文化是很難割裂的。比如說核心價值體系24個字,其中就有從傳統文化中汲取的精華,盡管我們不可能從經典典籍中找到一一對應的字句,但是在傳統文化中卻有類似的表述。
　　比如誠信,從古到今的涵義基本沒變。古人講誠信,我們現在仍然應該講誠信。誠信是處理人與人、人與社會之間關系的一個準則,盡管時代變遷了,但是這個準則不能變。有些傳統文化是一脈傳承的。
　　從傳統文化中汲取豐厚的文化滋養,并不是把幾千年前的東西全都照搬過來。現在弘揚傳統文化,是在弘揚一些精髓、理念、根本,而不是具體做法。比如“仁義禮智信”的“禮”,過去說是要“君君臣臣父父子子”,拿到今天來說顯然不能完全適用。過去講個人與國家的關系,就是要忠于皇帝,現在則是愛國,國家的代表是人民。隨著時代的變化,“忠”的內涵發生了變化。孟子提到,“民為貴,社稷次之,君為輕”,現在要從“忠”里吸收愛國的思想,從“民本”里吸收民主的思想。