萬書波:為天地立心，為生民立命

2014-10-15 09:37:00來源：大眾網(wǎng) 作者：

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儒家講求“天時(shí)地利人和”的“三才”理論，將“天、地、人”作為一個(gè)整體，故“天地”也蘊(yùn)含“天下”之意。不同的行業(yè)，對(duì)“為天地立心，為生民立命”有不一樣的具體闡釋和理解。一個(gè)“農(nóng)”字讓“天地”與“生民”更加具體，大地的豐收、農(nóng)民的幸福、農(nóng)業(yè)的騰飛、農(nóng)村的繁榮，這就是農(nóng)業(yè)科技工作者“為天地立心，為生民立命”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

　　 為天地立心，為生民立命

　　——談當(dāng)代知識(shí)分子的價(jià)值追求和歷史擔(dān)當(dāng)

　　山東省農(nóng)業(yè)科學(xué)院萬書波

　　自古以來，中國(guó)儒家文化強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國(guó)平天下”，有一股子“君子以天下為己任”的情懷。這是傳統(tǒng)。北宋著名理學(xué)家、關(guān)學(xué)領(lǐng)袖張載的《張子語錄》有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”此四句為“橫渠四句”，充分表達(dá)出儒者的襟懷，也最能開顯儒者的器識(shí)與宏愿。知識(shí)分子是優(yōu)秀文化的傳承者，是社會(huì)進(jìn)步的主導(dǎo)力量。擁有價(jià)值追求，承擔(dān)歷史責(zé)任，是社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的必然要求。我認(rèn)為，“為天地立心，為生民立命”是當(dāng)代知識(shí)分子應(yīng)該葆有的價(jià)值追求和歷史擔(dān)當(dāng)，以博大的胸懷、高尚的追求，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而不懈奮斗。

　　儒家講求“天時(shí)地利人和”的“三才”理論，將“天、地、人”作為一個(gè)整體，故“天地”也蘊(yùn)含“天下”之意。不同的行業(yè)，對(duì)“為天地立心，為生民立命”有不一樣的具體闡釋和理解。農(nóng)業(yè)科技工作者作為當(dāng)代知識(shí)分子的重要組成力量，“為天地立心，為生民立命”又意味著什么呢？我個(gè)人認(rèn)為，一個(gè)“農(nóng)”字讓“天地”與“生民”更加具體，大地的豐收、農(nóng)民的幸福、農(nóng)業(yè)的騰飛、農(nóng)村的繁榮，這就是農(nóng)業(yè)科技工作者“為天地立心，為生民立命”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。不僅要實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，更要“以天下為己任”的擔(dān)當(dāng)和“濟(jì)天下”的博大胸懷，擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的責(zé)任，用鄧小平同志的話講，就是要“議大事，懂全局，管本行”。那么農(nóng)業(yè)科技工作者該如何踐行“為天地立心，為生民立命”呢？我認(rèn)為要處理好三個(gè)方面的關(guān)系：

　　一是“小創(chuàng)新”和“大服務(wù)”

　　在這里“小創(chuàng)新”并不是說科技創(chuàng)新事小，而是強(qiáng)調(diào)不能局限于為創(chuàng)新而創(chuàng)新。當(dāng)前，由于科研評(píng)價(jià)導(dǎo)向的問題，部分科技人員存在單純?yōu)樯暾?qǐng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、申報(bào)成果、發(fā)表論文而創(chuàng)新，不注重技術(shù)成果的社會(huì)價(jià)值，創(chuàng)新演化為只為個(gè)人利益服務(wù)的小打小鬧、“小創(chuàng)新”。“為世憂樂者君子之志也”。作為當(dāng)代知識(shí)分子，農(nóng)業(yè)科技人員只是“獨(dú)善其身”是不夠的，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的追求，圍繞政府關(guān)心、農(nóng)民關(guān)注、農(nóng)業(yè)需求的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)關(guān)鍵問題，開展科技創(chuàng)新和成果轉(zhuǎn)化，強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)能力，使創(chuàng)新放大為支撐和引領(lǐng)全社會(huì)的“大服務(wù)”。

　　2013年11月27日，習(xí)近平總書記來省農(nóng)科視察并作出重要指示，講了三句話：“手中有糧，心里不慌”，“給農(nóng)業(yè)插上科技的翅膀”，“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，這三句話為農(nóng)業(yè)科技指明了方向、賦予了責(zé)任，為科技的“大服務(wù)”明確了切入點(diǎn)。為落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新”與“服務(wù)”的有機(jī)融合、協(xié)調(diào)發(fā)展，省農(nóng)科院作了一些探索，編制了強(qiáng)院建設(shè)工程規(guī)劃和山東農(nóng)業(yè)科技添翼行動(dòng)，對(duì)內(nèi)練好內(nèi)功、對(duì)外提升能力，著力打造“六大公益性服務(wù)平臺(tái)”和“兩大現(xiàn)代農(nóng)業(yè)綜合示范基地”，密切科技與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，將成果技術(shù)盡快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展，真正踐行將“論文寫在大地上，成果留在千萬家”的農(nóng)業(yè)科技箴言。

　　二是“立地”和“頂天”

　　矛盾和問題是科技創(chuàng)新的導(dǎo)向。不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。農(nóng)業(yè)科技人員不深入基層，不走入一線，不讓自己扎根在這片齊魯大地上，如何才能實(shí)現(xiàn)“為生民立命”？當(dāng)前，很多科技人員下基層不夠，搞作物育種的，整天呆在實(shí)驗(yàn)室，一年才去基地3-4次，更有甚的不知道什么時(shí)候播種、什么時(shí)候成熟，這對(duì)“實(shí)踐出真知”的農(nóng)業(yè)科學(xué)來講，是要不得的。為此，近年來省農(nóng)科院建立了多處博士科研工作站，讓博士這樣的高層次知識(shí)分子主動(dòng)走入農(nóng)民中間，深入生產(chǎn)一線，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，做到課題來源于實(shí)踐，成果應(yīng)用于生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)“立地”。只有這樣，才能把“為生民立命”的點(diǎn)找準(zhǔn)了，把守望鄉(xiāng)土的根扎穩(wěn)了。

　　“立地”的同時(shí)，也要注重“頂天”。李克強(qiáng)總理在中央農(nóng)村工作會(huì)議上就提出了要構(gòu)建“頂天立地”的農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新與推廣服務(wù)格局。“頂天”就是要強(qiáng)化原始創(chuàng)新達(dá)到國(guó)際農(nóng)業(yè)科技前沿，在基礎(chǔ)研究和應(yīng)用基礎(chǔ)研究方面，實(shí)現(xiàn)重大關(guān)鍵技術(shù)原始性創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)由“跟跑者”向“并行者”、“領(lǐng)跑者”轉(zhuǎn)變，強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的能力和水平。

　　三是做學(xué)問和做人

　　搞科研也是一種做學(xué)問，強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)�，就是要求做學(xué)問首先學(xué)好做人。“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”“治國(guó)平天下”首先要“修身養(yǎng)性”，把自己的素養(yǎng)提升上去。

　　當(dāng)今社會(huì)，有些科技人員存在急功近利、作風(fēng)浮躁的問題，注重個(gè)人名利、輕視價(jià)值創(chuàng)造，論文造假抄襲，這些科研道德問題受到了人們廣泛關(guān)注，有評(píng)價(jià)機(jī)制的原因，更是人沒做好，修身不夠。在“正心、修身”的過程中，要做到以求真的態(tài)度作塌實(shí)的工夫，不弛于空想，不騖于虛聲，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事；以“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的創(chuàng)新精神，敢為人先，勇攀科技高峰；以“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空”的堅(jiān)守定力，把心放在安靜處，不為噪音所擾，不為利益所惑，辛勤耕耘，為大地的豐收、農(nóng)民的幸福、農(nóng)業(yè)的騰飛和農(nóng)村的繁榮努力奉獻(xiàn)。

　�。ㄗ髡呦�山東省農(nóng)業(yè)科學(xué)院院長(zhǎng)）