這是一場真正的田野調查與實踐,試驗田是鄉土中國的人心。
　　12名學者聯合社會力量組成義工群體,走進山東農村,與農民面對面,傳播儒學,教化人心。在簡樸的課堂上,學者的金聲玉振與村莊的鄉土人情碰撞,發生了微妙的“化學反應”。
　　一年多之后的今天,鄉村收獲著人心之變,學者們亦有所獲。這種收獲不僅僅是試驗“成果”,更多來自個人價值的實現。
沒有科研立項
    只有使命感傳遞
　　中國社會科學院副研究員趙法生是一個頗具傳奇色彩的人物。在投身儒學研究之前,他曾擔任青島海底世界總經理。從商界跨越到學界,落腳于儒學這門“有關人心的學問”,他表現出獨特的行動力。
　　2012年,趙法生擔任尼山圣源書院秘書長時,有了個大膽的構想:中國農村傳統倫理崩塌,儒學要走出游魂化的困境,有沒有可能從它的發源地再出發,為鄉村文明的重建和儒學的靈根再植闖出一條新路呢?
　　“我們通過儒家思想的傳播和教化,志在重建鄉村倫理秩序和文化生態。我們將這一理念變成定期化的課程,每半月開課一次,以課程為基礎建立一套儒家教化體系,將理念變成農民的生活方式。”趙法生說。
　　沒有科研立項,沒有開班儀式,鄉村儒學行動在離書院最近的北東野村開始了。每隔一周,學者們從北京、濟南、曲阜等地輾轉到泗水縣圣水峪鎮的村莊,時間和精力的付出改變了生活原有的節奏。他們逐漸凝聚成一支團隊。
　　2014年夏,山東青年政治學院教師張穎欣收到山東大學教授顏炳罡發來的一條長長的短信,末尾寫道:“農村的老人沒有退休金,子女是唯一希望,是全部寄托。”看到最后兩句時,張穎欣忍不住流淚了。顏炳罡是鄉村儒學行動的發起人之一,他認為學者以知識服務百姓,是知識分子的天職。這種使命感極大地感染著張穎欣。
　　通過鄉村儒學行動,張穎欣近距離接觸農村,認識到農村生活的真實現狀。她在圣水峪鎮椿樹溝村講課,有時來的村民太多,只能搬到操場上講。與在大學校園上思想政治課不同,在村里講傳統的孝道故事,能夠影響乃至改變年輕人對父母的態度,直接改善老年人的生活境況。這成為她堅持往鄉下跑的深層動力。
從家風到村風
    變化在一言一行
　　8月12日,泗水縣圣水峪鎮官莊村活動中心坐滿了人。7歲的陳子浩和小伙伴們一起站到講臺的位置,面對村民學背《弟子規》。雖然內容他還背不全,但嘴巴起勁地跟著一張一合。孩子們的認真感染著到場的村民。
　　鄉村儒學行動從孝道入手,從村民的需求出發,把溫暖的傳統價值觀澆灌回人心。
　　北東野村71歲的村民龐興昌說,“學習孔夫子管用了”。他有兩個孩子,以前在家里動不動就鬧騰,“養兒防老”變成了“養兒啃老”。一年多的鄉村儒學行動,改變了村風,村民中誰要是不孝順老人,在課堂上就抬不起頭來。今年種花生時,孩子主動跑來給老人幫忙；以前只有來客人才叫老人去喝酒,現在平常的日子也喊著來家吃餃子。
　　“鄉村儒學建設的效果出乎我們意料。半年下來,村民開始品嘗出儒學的味道,一年之后,家風和村風都發生了顯著變化。”趙法生說。
　　在官莊村,村主任湯金金對此感受最深。一年多前,村里建起了垃圾池,街上擺了垃圾桶,但生活垃圾仍然隨處可見。今年4月,官莊村開設鄉村儒學課堂,《弟子規》中講“事雖小,勿擅為”,亂扔垃圾就是不該做的小事。這個夏天,官莊村的街道明顯干凈了。不僅如此,村里修了一條四公里的路,占了幾個村民的地邊兒,雖然有些村民并不是很情愿,但是沒有人鬧事,沒有人罵街,有一家還主動把莊稼拔了。
　　小到家風,大到村風,鄉村儒學行動所構建的“民心”工程,功用體現在村民的一言一行中。村民張口而來的話語時常讓學者們驚喜。一次,有人提議年底對好媳婦進行表彰,一位村民馬上接口說:“對,《弟子規》上說得好:道人善即是善。”一位學習小組組長看到有人在練毛筆字,順口就說“你是‘有余力,則學文’”。
　　北東野村村主任龐德海說,我原本以為農民天生四六不分,是教育不好的,現在看不是這樣。湯金金也說,看來沒有天生的壞人,關鍵在于環境和教育。言行變了,風氣變了,是因為心理變了。這正是儒學教化的力量。
　　“從一個學者的角度,鄉村儒學行動讓我重新認識儒學的價值,重新審視儒學的功能。這是書本上求不來的收獲。”趙法生說。
　　圣水峪鎮已經開設了六個講堂,輻射到該鎮一半以上的村莊。每到開講時,村民們就從四面八方趕來,有拄著雙拐的,有眼睛失明讓人領著路的,那種扶老攜幼的情景令學者們感動,農民心中沉寂已久的力量被喚醒了。　
“講道的兄弟”
    收獲信任與托付
　　曲阜實驗小學德育教師孔為峰,把從家到鄉村儒學課堂的自駕旅程,當做一段愉悅的自省之旅。駕駛中的獨處時光,他會吟誦一段經書給自己聽。
　　“投身鄉村儒學行動,能感受到一種發自內心的歡悅。這不光是學問的價值,還有個人的人生價值的實現。我們每個人每一天都在為社會服務中成就自己,這是生命成長的一種方式。”顏炳罡說。
　　擺脫繁瑣的社會事務,面對村民講述儒學,自己也會再度自我反省。學者們有時聚在一起探討:儒學,這種知行合一的學問,為什么對人對己這么管用?他們的答案是,那些發乎人心、合乎人性的道理,蘊含著生活之道、幸福之道、和諧之道。
　　圣水峪鎮鄉鎮干部顏磊是個80后,她參與鄉村儒學行動最初是工作需要,但每次在課堂上看到學者與村民的真誠交流,她被感動著,這件事慢慢變成了“我要去做”的事。她說:“不僅聽講的村民有變化,自身也在經歷著變化,現在我自己對待父母和孩子都更有耐心了。儒學的道理觸動心靈,這是金錢買不來換不來的。”除了顏磊,圣水峪鎮的不少鎮干部也加入到義工行列。
　　圣水峪鎮一位79歲的老太太,兒子在外打工,三年前失蹤,兒媳婦離家出走,留下老太太獨自撫養一個孫女和一個孫子。她靠放羊和撿垃圾為生,還堅持帶著兩個孫兒去鄉村儒學講堂。有一次,她對趙法生說:我實在養不了他們了,你們書院領走吧,領走一個也行!
　　這話讓人震撼——其中飽含無奈,更有對這個鄉村儒學群體的信任。顏炳罡和趙法生出錢資助了這個家庭。他們不僅幫助失學兒童恢復學業,而且幫助孤寡老人解決生活困難。經過一段時間相處,村民們看待這群學者的眼光也在變——從最初的新鮮與懷疑,到今天的親近與托付,村民們看見他們,會熱情地招呼“講道的兄弟又來了!”
　　“村民的痛苦和歡樂,其實和學者們是一樣的。”趙法生說,現在村民和學者們非常親,彼此成了知心朋友。這也是一種特殊的收獲。

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