■編后語

　　2013年11月,習近平總書記在山東視察時,就弘揚中華優秀傳統文化發表重要講話。作為儒家文化發源地和中華文明重要發祥地,傳承優秀傳統文化、弘揚中華民族傳統美德,山東當有大作為、大擔當。

　　為貫徹落實總書記曲阜講話精神,今年6月起,本報推出大型系列報道,先后刊發群眾來信、各界反響、創新實踐、編輯部文章、系列訪談等作品。報道既展現了群眾呼聲民意基礎,又展示了各地創新之舉,在此基礎上進行理論升華、實踐指引,從而厘清問題、廓清認識、凝聚共識。

　　這組報道,輿論聲勢宏大,社會反響強烈,全面深入反映了我省落實總書記重要講話精神,對優秀傳統文化進行創造性轉化、創新性發展的深刻認識和主要成就,奏響了經濟文化強省建設的強音。

　　歷時三個多月,這組報道所觸發的社會大討論,還將在齊魯大地持續升溫,繼續深化。大眾日報邀請您從家庭做起,從崗位做起,投身到這場文化熱潮中。

　　□　本報記者　王學文　婁和軍　張國棟

　　這是一種艱苦的求索。一群對優秀傳統文化具有血脈認同、價值認可的孔孟后人,一個歷來以優秀傳統道德著稱于世的省份,在新時期為匡除道德時弊、培育社會主義核心價值觀而進行的求索。　　

　　這是一個大省的擔當。一個作為儒家文化發源地、中華文明重要發祥地的大省,一個為民族文化長河既貢獻源頭活水又輸入巨流長波的大省,在新的時代條件下為提升國家文化軟實力、實現中國夢而作出的擔當。　　　

　　近一年來,以落實總書記曲阜講話精神為動力,齊魯大地從城市到農村,從專家教授到鄉野婦孺,或口播舌耘,或以身弘道,對傳統文化進行創造性轉化、創新性發展,正在走出一條弘揚優秀傳統文化的山東之路。

　　弘揚傳統:時代之需

　　泗水尼山圣源書院一帶的村莊,最近一二十年來形成一個惡習:老人年紀大了,兒女就在村子閑地蓋兩間矮小的“老人房”,讓老人搬進去住。很多人家都如此,沒人覺得不妥。　

　　這是發展中的中國必須解決的一道時代課題:改革開放30余年,人民物質生活極大豐富,一些人道德水準卻在下降,影響了社會信任,影響了和諧發展。　

　　中國社會科學院副研究員趙法生,曾對“老年房”現象作過調查。他發現,把老人攆到“老人房”的,大多缺失傳統道德教育,孝老敬親在他們的頭腦中不占中心位置。這樣的人,又怎能抵擋拜金洪水的沖擊?　　　

　　西方國家應對拜金主義,道德防線推出的是宗教倫理。中國故事自有中國風格。我們的做法是弘揚優秀傳統文化,培育和踐行社會主義核心價值觀。　　　

　　泗水縣圣水峪鎮,是山東鄉村儒學的發源地,學者們在這里給鄉親們主要講授孝道和家庭倫理。然而這里發生的變化卻遠超出這些:村里罵大街的沒有了；村莊衛生改善了；村民對公共事務不再“打橫炮”；全鎮治安案件同比下降18%。　

　　傳統文化怎會有如此威力?山東大學儒學高等研究院副院長顏炳罡認為:首先,傳統文化以“孝”為切口,對人進行道德教育,符合真善美的培育規律,符合人性要求和價值取向,自然將人導入求仁向善的境界。　　

　　其次,群眾對傳統文化能入耳入心。一個民族的傳統文化,建立在這個民族的生產生活方式之上,它所講的“老理兒”,自然能引起群眾的感情共鳴和價值認可。　　　

　　培育社會主義核心價值觀,在內容上只有以優秀傳統文化為根脈,在形式上更多借重傳統文化進行傳播,才能達到更佳教育效果。　　　　

　　尼山圣源書院副秘書長陳洪夫,曾陪客人到附近的北東野村調研。一位在路邊曬糧食的老人說:“現在日子好了,人們喜歡看個節目、演出的。但電視里演的,不少是離婚的,沒法看。還是‘老理兒’好,教人做好人。”　　　

　　這位老人的話反映了當今一個社會現實:當前人民倉廩實衣食足,精神文化生活需求旺盛。只有以優秀傳統文化為底蘊、以時代新風為導向的先進文化,才能最滿足他們。優秀傳統文化,就像呼吸的空氣、喝的水,滋養人的生命。

　　山東之路:敢為人先

　　憑借一個“道德大省”對時代道德問題的敏銳感知,借由一個文化大省對當代文化發展的自覺擔當,山東弘揚優秀傳統文化敢闖敢試。　　　

　　亞圣孟子認為,人之初,性本善；人都有羞恥之心,羞恥之心是向善的原點。

　　先賢哲人的桑梓后人讀懂了他的教導。他們的深入思考是,創造一種機制,將一個人的善行義舉廣而告之,令天下聞之,讓他們有名譽有地位,從而鼓勵他們繼續向善,同時引導更多人向善；另一方面,在這種廣而告之的機制下,將一個人的羞恥之心擴而充之,利用人要面子的心理,讓人知恥而后勇,改正過錯,就有道而行之。　　

　　這就是山東善行義舉“四德榜”的作用機理。從1983年萊州市郭家店鎮朱家村張貼第一張以紅紙做成的“孝敬父母榜”,到今年全省已有一萬多個村居建起道德榜。上榜內容除了家庭美德講的孝德,還有職業道德講的誠德、社會公德講的愛德、個人品德講的仁德,由一德擴展到四德,涉及到一個人作為社會人和家庭人的方方面面。

　　群眾的實踐是最生動的。由“四德榜”延伸出去,全省各地生發出許多創造性做法:武城、長清的鄉親,九九老人節這一天,曬老人的被子,比比誰家的新凈；曲阜市魯城街道池涯居委會,每年老人節都要給老人稱體重……做法各有不同,實質只有一個:彰顯先進,鞭撻落后。

　　2500年前,一位老人已是五旬有余,一輛牛車,離開魯國故里,車輪滾滾,奔波于列國之間,明知不可為而為之,甘做木鐸教化世人。2500年后,他的一群桑梓后學,以他這種精神,走出書齋,走進鄉村,講孝道,講道德,對社會發揮建設性作用。目前,全國獨一無二的山東鄉村儒學現象,已走出它的發源地泗水,不但在茌平、青州等地點燃火種,更在向全省蔓延。　　　

　　《論語》記載,子貢要去掉“告朔”這個禮節上的貢羊,孔子批評子貢:你憐憫那只羊,我看重的是這種儀節。

　　形式并不都是形式主義。必要的形式,能加重內容的份量。孔子的桑梓后人,記住了他的教導,將禮儀作為一種弘揚優秀傳統文化的創新手段。萊州武校的學生見面行抱拳禮,莒縣有成童禮、成人禮……在人生的重要節點創造性設計“禮”,在人生的每一個新起點上都給“提個醒兒”,懂禮之人將愈行禮義之事。

　　面向未來:路漫修遠

　　這是走向復興中的中國必須破解的一個時代難題:當前我國經濟總量已居世界第二位,我們從來沒有像今天這樣接近中國夢的實現；然而在經濟硬實力提升的同時,我國的文化軟實力還呈弱勢,不比國際上的強勢文化。

　　中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢,是我們最深厚的文化軟實力,山東在這方面主動作為。

　　2014年8月30日,山東美猴動漫公司在美國舊金山舉辦《<論語>名句故事》、《孟母教子》新作發布與簽字儀式,將這兩部原創動畫故事片在美國市場銷售。以產業化操作,將傳統文化以生動活潑的現代傳播方式,向國內外推行,山東走在全國前列。

　　展示中華文化獨特魅力,是提高國家文化軟實力的重要方面。日前,孔子學院總部體驗基地落戶曲阜,這是山東以獨一無二的資源優勢,對國家承擔起的一份責任,為自己爭取到的一個發展機遇。

　　然而我們也看到,落實總書記講話精神,弘揚優秀傳統文化,我們剛剛開篇,文峰筆山尚待從頭越。

　　有這樣一種現象:一些人對傳統文化本身就抱有偏見,對文化軟實力更是重視不夠,對其促進道德建設的作用心存懷疑,或認識不足,對弘揚一事更是熱情不高、辦法不多。

　　有這樣一種問題:對一些人來說,傳統文化浩如煙海,精華、糟粕一時難分,對創造性轉化、創新性發展無處下手；而對其面臨的內部資源流失和外來文化沖擊雙重困境,更是束手無策,任其發展。

　　有一種情形:許久以來困擾文化發展的體制機制問題,一些地方或者不愿正視,或者沒有勇氣、沒有辦法解決,推一推,動一動,不推不動,口頭喊改革,實際不挪窩,制約了優秀傳統文化的傳承和弘揚。

　　問題催生改革,擔當在于作為。一個傳統文化資源大省正走在弘揚優秀傳統文化的大道上,我們正力爭與我們的文化大省地位相符合,力爭與總書記的希望和期冀相稱應。路漫修遠,惟有勉力。

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