第7屆國際歷史科學(xué)大會于1933年8月21日至28日在波蘭首都華沙舉行。由于此次大會的地點位于歐洲東部，臨近蘇聯(lián)、羅馬尼亞、捷克斯洛伐克及意大利等國，使得旅行費(fèi)用降低，大會參與人數(shù)增加。意大利和法國的參與者眾多，并在大會中擔(dān)當(dāng)了重要角色，這不能簡單歸因于學(xué)術(shù)興趣。意大利人想要展現(xiàn)其在歷史科學(xué)領(lǐng)域的巨大作用，證明無論是歷史成果的數(shù)量還是質(zhì)量，其均可與歐洲科學(xué)的領(lǐng)航者相提并論，并且，這一展示令人信服。法國則是為了提升其盟友波蘭的國際影響力而出力。德國由于一戰(zhàn)戰(zhàn)敗，及在歷史上三次參與瓜分波蘭等原因，在此次大會中比較低調(diào)，參與人數(shù)較少，影響較低，提交論文的數(shù)量不及意、法等國的一半。但是，各國并未因為舊日恩怨而發(fā)生不愉快。

　　此次與會的客人受到了波蘭的高規(guī)格接待。波蘭共和國總統(tǒng)伊格納齊·莫希奇茨基、總理及華沙市長先后接見大會成員。

　　此次國際歷史科學(xué)大會全體會議在華沙工業(yè)大學(xué)的報告廳舉行，共召開了兩次全體會議。波蘭共和國的總統(tǒng)出席了第一次會議。第二次會議上，主要宣讀了三篇論文以及委員會的一些報告。此外，大會還設(shè)立了15個分會場和13個專題會場，期間共舉行了100多場會議。由于會議數(shù)量過多，沒有人有時間參加所有的討論，不同研究間的聯(lián)系變得困難。同時，下午的討論會時間經(jīng)常被推遲，缺席現(xiàn)象嚴(yán)重，秩序比較混亂，很多論文未被宣讀。

　　美國學(xué)者福林參加了此次大會，他認(rèn)為與會者的關(guān)注點變得過于零散，缺乏對貫穿整個文明史線索的討論，缺乏對歷史研究方法的磋商，只注重狹小的領(lǐng)域，而忽視了普遍性的探討。福林認(rèn)為，此次大會的許多專題都可以歸類到過去舊的大專題下，宗教史、哲學(xué)思想史及文學(xué)史的研究均為一般性的全體討論提供了重要素材；沒有必要為了照顧到數(shù)量眾多的論文而增設(shè)大量的專題分會場，也無必要去宣讀每一篇論文，許多論文只需打印出摘要分發(fā)給大會成員即可。

　　福林建議應(yīng)該簡化繁多的專題討論，對于古代、中世紀(jì)和近現(xiàn)代史等專題應(yīng)該撤銷，對于文字史、宗教史、法律史或者希臘文明、拜占庭文明，抑或是法國史、意大利史、德國史等具體而又有明確時間界限的專題，應(yīng)該統(tǒng)一放到“文明與文化”這一題目下討論。福林認(rèn)為國際歷史科學(xué)大會應(yīng)該抵制這種分裂的傾向，提升視野的廣度，把人類文明史作為一個整體來分析和評價。一旦專題討論減少，大會成員可以更多地相互熟悉和交流。

　　大會期間，語言更是一個棘手的問題。上屆在挪威首都奧斯陸召開的國際歷史科學(xué)大會上，意大利語的論文數(shù)量極少，而此次在華沙，意大利人很多，有些專題的論文主要是用意大利語寫成的，并且一些學(xué)術(shù)討論出集中在講相同語言的人當(dāng)中。僅有一些來自印度的學(xué)者將英語作為第二語言。在會議期間，這就造成許多聽眾對于來自英美等國學(xué)者的發(fā)言產(chǎn)生隔閡，針對論文中的問題，讀者和作者間也無法交流和溝通。

　　此次國際歷史科學(xué)大會是一次東方學(xué)的大會，至少是一次關(guān)于歐洲近東及地中海地區(qū)的大會，提交論文的主題多集中在歐洲近東地區(qū)以及希臘、羅馬的歷史，極少涉及西歐、英美等國的歷史。提交論文的質(zhì)量也很高，波蘭學(xué)者的論文獲得了大會成員對其學(xué)術(shù)水平的認(rèn)可。

　　蘇聯(lián)作為當(dāng)時世界上唯一的社會主義國家參加此次大會，根據(jù)蘇聯(lián)成員的建議，設(shè)立了一個特殊的專題，名為“歷史上的社會運(yùn)動”，實則是研究社會主義運(yùn)動。蘇聯(lián)成員在討論中表現(xiàn)積極，宣揚(yáng)其歷史唯物主義哲學(xué)。

　　關(guān)于歷史教學(xué)這一專題舉行了四次全體討論會，波蘭人在會上表現(xiàn)積極，提出許多新的想法但這也加重了會議的負(fù)擔(dān)。拉里提埃爾，兼任國際歷史教委會和國際歷史科學(xué)大會的秘書長，負(fù)責(zé)大會的聯(lián)系工作，發(fā)揮了巨大作用。