《二十四詩品》是古代漢族詩歌美學和詩歌理論專著。其繼承了道家、玄學家的美學思想，以道家哲學為主要思想，以自然淡遠為審美基礎(chǔ)，囊括了諸多漢族詩歌藝術(shù)風格和美學意境。傅合遠教授用書法的形式，將《二十四詩品》中的二十四種風格，即：雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動，描繪出一幅幅意境，讓讀者自己去咀嚼、體悟、把握，真是“不著一字，盡得風流”。而這些貫穿全文的思想，也是對中國書法，乃至中國文化的貢獻。

　　□宋炳軍

　　《文化月刊》：傅教授，聽說最近你創(chuàng)作了一幅司空圖《詩品》系列書法作品，在書界引發(fā)了巨大回響。今天想請您談談您創(chuàng)作這樣一幅作品的過程和感受。

　　傅合遠教授：這是我從事書法創(chuàng)作實踐以來的書寫的最大的一幅作品，二十四張四尺宣紙，一千余字，每一品章既有其獨立性但相互又為一體，也只有是一體的才有意義和價值。這幅作品不是一次性完成的，它是一個系統(tǒng)而曲折的創(chuàng)作過程。

　　《詩品》是晚唐司空圖系統(tǒng)探討和闡釋詩歌審美與創(chuàng)作的理論著作，在中國藝術(shù)理論史上具有重要的理論地位和價值。我在從事藝術(shù)美學理論研究和教學過程中，也曾對其進行過精心的研讀。有一天我不知怎么就有一種沖動，要將司空圖的《詩品》寫成書法作品，將其訴諸思維的審美的理論視覺化。記得那天是從下午開始寫的，二十四張四尺宣紙到晚上九點就寫完了，那真是寫得意氣風發(fā)，神采飛揚，也弄得滿屋狼藉。身體有些累，卻獲得了一種宣泄感，痛快感。但我沒立即對所寫作品進入檢評，只是把毛筆洗好就休息了。但是，當?shù)诙�天我滿懷熱情地翻檢的時候，卻感到這些作品有藏露、正側(cè)的用筆之異，攲正疏密的造型之別，以及濃淡枯潤的墨色之變。作為單幅作品，它顯示出一定的藝術(shù)功力與技巧，表現(xiàn)出某種神采與情趣，可觀可賞，有一定審美價值。但如果創(chuàng)作的是一幅由多篇既各自獨立，又相互聯(lián)系的系列作品，隨著每幅書寫對象即文意內(nèi)涵的改變，而書寫的用筆技巧和書寫的節(jié)奏韻律、興趣并沒有發(fā)生相映的變化，作品的形式便顯示出明顯的趨同性。書寫的篇章愈多，這種趨同性也愈強。書法藝術(shù)的創(chuàng)作便成了某種獨特用筆技巧的程式化宣泄和演示，但書法的表現(xiàn)意境并沒有獲得深化，也沒有創(chuàng)造出獨特的審美價值，也失去了那種鮮活感人的生命氣息和供人玩味尋索的藝術(shù)魅力。我這一次的創(chuàng)作便有這樣的弊端與缺陷。因而我對這次的系列作品的創(chuàng)作不僅感到有些乏味，而且對書法藝術(shù)的表現(xiàn)方式、創(chuàng)作境界產(chǎn)生了困惑與苦悶。

　　因此，我對這次創(chuàng)作的作品，看完后便折卷封存了！再一次產(chǎn)生創(chuàng)作《詩品》的沖動，也還是受到司空圖《詩品》詩歌理論的啟示。《詩品》主要是對詩的二十四種表現(xiàn)意境和審美價值取向特質(zhì)作出一定的品評與闡釋，而繪畫、音樂都可以移步換景，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，對不同的審美對象和人文景觀都可以產(chǎn)生不同的情感意緒并將其轉(zhuǎn)化成新的藝術(shù)審美形式與境界，那么，我創(chuàng)作的《詩品》也可以依據(jù)司空圖二十四詩品各品獨特的審美價值取向與境界，醞釀意趣與情感并加以表現(xiàn)，以創(chuàng)作出富有獨特意味與感受的書法藝術(shù)審美形式。

　　《文化月刊》：這種想法倒是很新穎，算是書法創(chuàng)作的一種新方法嗎？

　　傅合遠教授：其實，古代書法家的藝術(shù)創(chuàng)作已顯示或運用過類似的方法。如宋代書法家朱長文就說顏真卿的藝術(shù)創(chuàng)作，“碑刻，雖多而體制未嘗一也。隨其所感之事、所會之興”。故“觀《中興頌》則閎偉發(fā)揚，狀其功德之盛；觀《家廟碑》則莊重篤實，見夫承家之謹”等等。王羲之更是如此，孫過庭《書譜》說他寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無，《太師箴》又縱橫爭折。暨乎《蘭亭》興集，思逸神超，私門誡誓，情拘志慘。所謂涉樂方笑，言哀已嘆”等等。只是他們的創(chuàng)作還不是一種理論的自覺，而是出于一種天才的藝術(shù)直覺并達到了那種目擊道存，心手相應的境界。

　　而對我來說，雖有創(chuàng)作意識的自覺，但也是在創(chuàng)作實踐方面作出一點歷險的嘗試，就詩品系列藝術(shù)創(chuàng)作的過程來看，也確實是一個充滿艱難曲折，令人焦慮不安的過程。有些品章，如雄渾、曠達、豪放、勁健等，他們的精神特質(zhì)和風格指向甚至和我的藝術(shù)技能積累和書風較為聯(lián)系密切，我在創(chuàng)作的情感和心態(tài)特質(zhì)上也較好把握。又因其審美物化和形式風格特征也較明顯，創(chuàng)作過程也更自然、直接，其藝術(shù)表現(xiàn)性也更明顯突出些。但有些品章，如自然、含蓄、飄逸、瑰奇、典雅、野逸等，其精神性和情感特征更趨向于含蓄雅逸，書法藝術(shù)形式風格也應有所調(diào)整，甚至同藝術(shù)家內(nèi)在的情感意趣本色和書風并不一致。這對藝術(shù)家不僅要虛擬、想象，創(chuàng)造性蘊釀這種情感特質(zhì)和意趣，還要豐富和變化其藝術(shù)表現(xiàn)手法和技巧，以創(chuàng)作出與其審美情感和精神特質(zhì)相協(xié)調(diào)的藝術(shù)形式，方為得意、得法，富有表現(xiàn)意義。而還有一些品章，如實境、形容、流動、委曲、精神等等，雖有明確的觀念內(nèi)容或精神境界，但缺乏顯明的情感力度和意趣指向。因而這類作品創(chuàng)作的重心，藝術(shù)家要調(diào)動自己的藝術(shù)積累和功力，發(fā)揮技能技巧的作用，創(chuàng)造出符合自己藝術(shù)追求的，富有節(jié)奏和意味的審美形式。因而對作品審美表現(xiàn)手段及技能技巧的要求也更高，創(chuàng)作過程也更有難度。也正是由于這一原因，我第一次書寫司空圖的《詩品》僅用了半天，而第二次創(chuàng)作卻用了近三個月時間。盡管有些品章我仍然不滿意，而且時時表現(xiàn)出重新創(chuàng)作的沖動，但相對于第一次的創(chuàng)作，確實為我的藝術(shù)作品帶來了前所未有的變化，從而使這一作品系列不僅單篇顯示出一品一制，一品一境，一品一意，而且整體更具有了起伏跌宕、波瀾壯闊的審美意境思的創(chuàng)作意識，進一步強化了藝術(shù)作品的表現(xiàn)內(nèi)涵和感染力。

　　《文化月刊》：您在創(chuàng)作這篇作品過程中，對書寫對象的文字內(nèi)容表現(xiàn)出特別的關(guān)注，您認為書法作品是對文學作品內(nèi)容的形式創(chuàng)造和表現(xiàn)嗎？

　　傅合遠教授：你這個問題很有意義。我的思考是這樣的：首先，書法與文學作品是兩種不同的藝術(shù)形式。文學作品訴諸思維，通過文意表達一定的觀念內(nèi)容與情感，而書法之所以成為一門藝術(shù)，是因為運用獨特的法度和技巧，不僅將漢字的形體創(chuàng)造出符合形式美規(guī)律，還表現(xiàn)出濃厚的情感意趣、韻味的審美形式。書法藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)涵不應該是文學觀念內(nèi)容的附庸，但我們又不能說書法創(chuàng)作與文學內(nèi)容毫無關(guān)聯(lián)，因為文學作品表現(xiàn)和創(chuàng)造的就是一種理與意、景與情相融合的藝術(shù)意境，而書法家在閱讀和審視文學作品時，不僅獲得認識價值，還會在情感意境上受到感染，經(jīng)過進一步醞釀、生發(fā)，就會產(chǎn)生出一種為情感意緒造型的力量。所謂“達其性情，形其哀樂”，“喜即氣和而字舒,怒則氣粗而字險,衰即氣郁而字斂,樂則氣平而字麗”。書法史上一些藝術(shù)價值比較高的作品如王羲之的《蘭亭序》和《喪亂帖》、顏真卿的《祭侄文稿》、蘇軾的《黃州寒食帖》都具有這一特質(zhì)和境界。我在創(chuàng)作司空圖《詩品》系列，在關(guān)注《詩品》的文學內(nèi)涵和精神特質(zhì)，蘊釀情感意緒的同時，它便提示、引導和強化了我的創(chuàng)新意識：我是在面對一個新的表現(xiàn)對象，應有不同于他篇的情感意緒與精神境界，并以相應的表現(xiàn)手法和技巧，將這種審美情感與精神境界物化為藝術(shù)形式，給人以獨特的藝術(shù)感受。 

　　一個書法家只有具有并不斷地強化自己的審美意識和理想，才能創(chuàng)作出更具詩化意境和精神內(nèi)涵的名篇名作，才能改變書大量書家不顧及表現(xiàn)對象的審美內(nèi)涵、藝術(shù)的節(jié)奏韻律和體勢，甚至有的書家畢其一生以學某位書法名家的用筆方法和體勢為能事，將藝術(shù)創(chuàng)作和表現(xiàn)為精彩技藝的演示，以致于造成書法史上名家多而名篇少的缺陷和當代書法家云集，而少有經(jīng)典名篇的尷尬。最具民族文化精神特質(zhì)的書法藝術(shù)延續(xù)到今天，也迎來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。我們的書法家所接受的書法資源和現(xiàn)代文化視野都是無可比擬的。我們要有所作為，要不斷強化自己的表現(xiàn)意識和審美境界，提升自己的藝術(shù)技能技巧和綜合表現(xiàn)力，書法這塊古老而神秘的藝術(shù)魔力也會有更多更精彩地展示。書法也將會在表現(xiàn)世人心靈的極致，提升人的精神境界方面發(fā)揮更重要的作用和意義。這或許也是我創(chuàng)作司空圖《詩品》書法系列作品帶來的一大收獲。