天津泥人張彩塑工作室的藝術(shù)家們?yōu)橹袊?guó)電影博物館創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的作品

　　天津北方網(wǎng)訊：在北京市朝陽(yáng)區(qū)南影路9號(hào)，目前世界上最大的國(guó)家級(jí)電影專業(yè)博物館－－中國(guó)電影博物館的展廳里，馬本齋、趙一曼，李向陽(yáng)、劉洪……這些歷史上真實(shí)存在的抗日英烈或根據(jù)真人真事塑造的英雄形象，以彩塑或者蠟像的形式呈現(xiàn)在觀眾面前。70年前，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)8年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。70年后的今天，這些藝術(shù)作品將一段段歷史進(jìn)行了立體式回放，在緬懷革命先烈的同時(shí)，觀眾仿佛被帶回到戰(zhàn)火硝煙的年代。這些栩栩如生的作品均出自天津泥人張的藝術(shù)家之手，他們充分借助寫實(shí)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)，將唯物辯證的歷史觀和強(qiáng)烈的藝術(shù)責(zé)任滲透在作品中、展現(xiàn)在神韻里。從可愛的“夢(mèng)娃”到惟妙惟肖的英雄形象，天津泥人張帶著歷史使命和責(zé)任感，正源源不斷地創(chuàng)作更多傳播核心價(jià)值觀的優(yōu)秀作品。

　　泥塑趙一曼

　　通過(guò)創(chuàng)作真實(shí)地反映歷史

　　在天津泥人張彩塑工作室為中國(guó)電影博物館創(chuàng)作的系列作品中，涉及抗日題材的共有16尊泥塑和3尊蠟像，這些活靈活現(xiàn)的抗日題材作品再現(xiàn)了那段歷史。“表現(xiàn)抗日題材的作品，寫實(shí)性很關(guān)鍵，這也是我們的優(yōu)勢(shì)。”天津泥人張彩塑工作室主任傅長(zhǎng)圣告訴北方網(wǎng)新媒體記者，“從歷史事件中汲取創(chuàng)作靈感，通過(guò)藝術(shù)形象反映抗戰(zhàn)的歷史，對(duì)于后人了解歷史很有必要。文藝工作者有責(zé)任去創(chuàng)作表現(xiàn)各類主旋律題材的作品。”

　　泥塑黃秉光

　　泥塑銀環(huán)

　　泥塑芳林嫂

　　藝術(shù)家需要有異于常人的敏銳眼光和洞察力，能將塑造的人物個(gè)性和氣質(zhì)展現(xiàn)在作品中。借助寫實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格，那些或粗糙、或細(xì)膩的泥塑是作者不同時(shí)期對(duì)生活的感悟和升華。傅長(zhǎng)圣說(shuō)，文藝工作者必須要有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。“有正確的、進(jìn)步的世界觀，對(duì)藝術(shù)作品有指導(dǎo)性，還要有豐富的知識(shí)和扎實(shí)的創(chuàng)作技巧。技巧是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，但是純粹表現(xiàn)技巧而沒(méi)有深刻的內(nèi)涵、巧妙的構(gòu)思和高度的藝術(shù)性，都不是合格的作品。”

　　泥塑馬本齋

　　共產(chǎn)黨員馬本齋是回族抗日英雄，河北滄州獻(xiàn)縣人，原名馬守清，尤素夫·馬本齋是他的經(jīng)名。馬本齋是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期八路軍冀中軍區(qū)回民支隊(duì)的創(chuàng)建人。他率領(lǐng)回民支隊(duì)馳騁在冀中平原，面對(duì)日本帝國(guó)主義的鐵蹄和殘暴，他們英勇善戰(zhàn)，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。毛澤東同志稱其為“百戰(zhàn)百勝的回民支隊(duì)”。在中國(guó)電影博物館展廳的一百尊泥塑里，就有天津泥人張彩塑工作室的劉從越創(chuàng)作的馬本齋形象。

　　劉從越覺得，作者對(duì)時(shí)代審美要有綜合的吸收能力，才能創(chuàng)作出讓人產(chǎn)生共鳴的好作品

　　劉從越在創(chuàng)作過(guò)程中重點(diǎn)表現(xiàn)各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同抗擊日本侵略者的內(nèi)涵。他說(shuō)：“中國(guó)有56個(gè)民族，馬本齋是回族人，他從一個(gè)普通百姓成長(zhǎng)為一個(gè)共產(chǎn)黨員，并且?guī)ьI(lǐng)百姓一起抗戰(zhàn)。在國(guó)家民族危急關(guān)頭，馬本齋和他領(lǐng)導(dǎo)的回民支隊(duì)顧全大局，運(yùn)用他們的機(jī)智、果敢和謀略與日本帝國(guó)主義斗爭(zhēng)。那么這個(gè)人物身上應(yīng)該體現(xiàn)出一種‘綠林好漢’的氣概來(lái)。所以我在塑造的過(guò)程中，人物的外貌表現(xiàn)得更健壯、英武一些。通過(guò)這個(gè)人物的塑造，來(lái)表現(xiàn)全民族共同抵御外侮，與日本帝國(guó)主義斗爭(zhēng)的不屈不撓的精神。”

　　孫永升認(rèn)為，歷史不能忘記，但是我們也不應(yīng)該始終沉浸在民族仇恨中

　　泥塑劉洪

　　《鐵道游擊隊(duì)》是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在山東棗莊的八路軍魯南鐵道大隊(duì)的真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作出來(lái)的，熒屏上的男主人公、鐵道游擊隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)劉洪是一個(gè)機(jī)智勇敢的抗日英雄，劉洪的原型人物是鐵道游擊隊(duì)兩任隊(duì)長(zhǎng)洪振海、劉金山的組合。劉洪的蠟像由天津泥人張彩塑工作室的孫永升創(chuàng)作完成。“蠟像的創(chuàng)作要求非常嚴(yán)格，時(shí)代感和相似度要求極高，二度創(chuàng)作的余地小。我重點(diǎn)表現(xiàn)劉洪扒火車與日本鬼子周旋的情景。從動(dòng)作和神態(tài)上刻畫人物的機(jī)智勇敢。眼神、身體的傾斜程度都是營(yíng)造一種情景再現(xiàn)的感覺，讓大家仿佛能夠看到劉洪與日本鬼子智斗的場(chǎng)景。”談及創(chuàng)作抗日題材作品，孫永升認(rèn)為，“歷史不能忘記，大家把歷史問(wèn)題看清了，今后才能發(fā)展得更好。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵，也是世界范圍內(nèi)的共識(shí)。”

　　泥塑高老忠

　　泥塑梁洪

　　泥塑李玉和

　　泥塑母親

　　泥塑李俠

　　蠟像李俠

　　蠟像銀環(huán)

　　董秀峰看著他創(chuàng)作的小八路，仿佛又回到了戰(zhàn)火紛飛的年代

　　泥塑李向陽(yáng)

　　《平原游擊隊(duì)》中的人物李向陽(yáng)深深地打動(dòng)了幾代人，影片中的許多經(jīng)典臺(tái)詞至今仍讓許多觀眾記憶猶新。李向陽(yáng)的人物原型是1903年出生于河北定縣(今定州市)城南東朱谷村的甄鳳山。在定縣縣委黨史辦編印的革命回憶錄中有這樣一段記載：“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，甄鳳山同志和他率領(lǐng)的部隊(duì)參加戰(zhàn)斗124次，殲敵278人，俘虜日、偽軍333名，繳獲長(zhǎng)短槍426支，輕重機(jī)槍九挺，炸毀汽車17輛，坦克5輛，繳獲戰(zhàn)馬13匹，摧毀敵炮臺(tái)31個(gè)，炸唐河、新樂(lè)大橋各一座，炸火車頭四個(gè)，并繳獲大批彈藥和物資。”李向陽(yáng)的泥塑便出自天津泥人張彩塑工作室的董秀峰之手。他說(shuō)：“銀幕上的李向陽(yáng)是大家公認(rèn)的抗日英雄，他的眼神透著機(jī)智勇敢，透著共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定意志。創(chuàng)作的時(shí)候我重點(diǎn)在人物的表情上下功夫，將人物與敵人周旋的心理活動(dòng)通過(guò)眼神傳遞出來(lái)，同時(shí)通過(guò)李向陽(yáng)手中的搶來(lái)烘托人物性格和身份，力求將抗日英雄塑造地更加傳神。另外，我曾經(jīng)還創(chuàng)作過(guò)一個(gè)小八路的形象。創(chuàng)作的時(shí)候，一種民族情結(jié)始終縈繞在我心里，我們要繼承革命先烈的遺志，通過(guò)作品反映正確的歷史觀。”

　　泥塑胖翻譯

　　泥塑松井

　　泥塑馬浮根

　　泥塑老和尚

　　通過(guò)挖掘 形象地傳播精神

　　泥人張彩塑工作室被確定為講文明、樹新風(fēng)公益廣告創(chuàng)作基地

　　習(xí)近平總書記在2014年10月15日召開的文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。

　　2013年是我國(guó)公益廣告元年，也是天津泥人張的藝術(shù)家備受鼓舞和開啟創(chuàng)作新時(shí)代的一年。泥人張彩塑作品以其生動(dòng)親切的藝術(shù)形象和傳遞出的正能量，受到中央文明辦的青睞，將泥人張彩塑工作室確定為講文明、樹新風(fēng)公益廣告創(chuàng)作基地(以下簡(jiǎn)稱創(chuàng)作基地)。全國(guó)各地的機(jī)場(chǎng)、車站、主干道路公益廣告牌上隨處可見泥人張彩塑“夢(mèng)娃”作品，朝氣蓬勃、活潑可愛的泥塑形象已潛移默化地根植大眾心中。

　　傅長(zhǎng)圣和他創(chuàng)作的“鐵人”

　　不僅有“夢(mèng)娃”，在天津泥人張彩塑工作室的二樓展廳里，“鐵人”王進(jìn)喜的泥塑盡管色彩單一，但非常引人注目。傅長(zhǎng)圣說(shuō)：“王進(jìn)喜冒著-40℃的嚴(yán)寒跳進(jìn)結(jié)冰的泥漿池里，用身體攪拌泥漿力壓井噴。如果沒(méi)有一種堅(jiān)強(qiáng)的意志不可能做到這一點(diǎn)。作品最終要體現(xiàn)‘鐵人’二字，所以我在創(chuàng)作的時(shí)候重點(diǎn)突出王進(jìn)喜身上的棉服和身陷的泥漿，抓住人物神韻才會(huì)創(chuàng)作出好作品。”

　　王潤(rùn)萊覺得，藝術(shù)家搞創(chuàng)作，視野要廣闊，主題要鮮明

　　說(shuō)起泥人張彩塑工作室被確定為創(chuàng)作基地，曾經(jīng)參與了蠟像劉洪創(chuàng)作的王潤(rùn)萊感覺壓力大了。“泥塑在民間有良好的基礎(chǔ)，可以把嚴(yán)肅的主題用輕松、親切、生動(dòng)的形象表現(xiàn)出來(lái)。關(guān)于‘中國(guó)夢(mèng)’以及‘圖說(shuō)我們的價(jià)值觀’主題的創(chuàng)作，表現(xiàn)形式應(yīng)該更寬泛一些，這對(duì)我們作者的要求也更高了。”

　　如今，泥人張彩塑形象隨著“中國(guó)夢(mèng)”、“圖說(shuō)我們的價(jià)值觀”系列公益廣告的宣傳已經(jīng)深入人心。傅長(zhǎng)圣經(jīng)常和同事們說(shuō)，文藝工作者有必要、有責(zé)任將這些艱苦奮斗、為國(guó)家建設(shè)作出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者和建設(shè)者的故事發(fā)掘出來(lái)，他們才是中國(guó)人的脊梁。要多表現(xiàn)普世的、進(jìn)步的題材，站在人民的立場(chǎng)上反映人民的生活。

　　深入生活汲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)

　　蠟像李向陽(yáng)

　　劉從越還曾經(jīng)創(chuàng)作了等人高的蠟像李向陽(yáng)形象，他覺得，要想出好作品就要到生活中去，多體驗(yàn)、多感悟、多提煉才能有好作品。他說(shuō)：“過(guò)去都是藝術(shù)工作者創(chuàng)作什么，大家就欣賞什么；現(xiàn)在藝術(shù)形式多了，人們的要求也高了，作者對(duì)時(shí)代審美要有綜合的吸收能力，才能創(chuàng)作出讓人產(chǎn)生共鳴的好作品。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)吉祥與和順，我們的作品也應(yīng)該朝著這個(gè)方向去努力。”

　　藝術(shù)家創(chuàng)作為人民，這是大家的共識(shí)

　　今年“五一”過(guò)后，傅長(zhǎng)圣去北京參加中宣部文藝工作者座談會(huì)，就培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的日常化、具體化和生活化，與全國(guó)其他地區(qū)的文藝工作者展開熱烈討論。傅長(zhǎng)圣說(shuō)：“前一段時(shí)間我?guī)ш?duì)到河北省遷西縣深入生活，帶去彩塑作品和‘中國(guó)夢(mèng)’公益廣告內(nèi)容，受到了當(dāng)?shù)匕傩盏臍g迎。”今年以來(lái)，天津泥人張彩塑工作室已經(jīng)兩次深入農(nóng)村地區(qū)采風(fēng)，同時(shí)還走進(jìn)社區(qū)和學(xué)校，將深入生活的形式常態(tài)化，汲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)。(北方網(wǎng)新媒體記者吳宏 攝影蒲永河)