周文郁

　　在抗戰(zhàn)勝利70周年來(lái)臨之際，一則“張靈甫被埋羊圈，名將尸骨被踐踏還被村民勒索20萬(wàn)”的新聞卻占據(jù)各大網(wǎng)站的頭條。（大眾網(wǎng)）

　　遺骨被埋羊圈，想要遷出卻被對(duì)方要求20萬(wàn)。這看似一件再平常不過(guò)的小事，卻出人意料的引發(fā)驚濤駭浪：如果真想遷墳，就和對(duì)方談判，而非捶胸頓足甚至興師問(wèn)罪，那和揮舞道德大棒進(jìn)行強(qiáng)拆的有什么區(qū)別？為什么放言“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”的公知，這回卻掉了個(gè)個(gè)兒？翻開(kāi)死者張靈甫的履歷，不難猜測(cè)一二。

　　對(duì)于張靈甫，大多數(shù)人不會(huì)感到陌生。1947年，身為中將師長(zhǎng)的他，率領(lǐng)國(guó)軍精銳整編74師在孟良崮戰(zhàn)役被我軍全殲。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他是人們眼中的的國(guó)軍走狗、敗軍之將、殺妻兇犯；但隨著對(duì)正面戰(zhàn)場(chǎng)的“重新認(rèn)識(shí)”，他又變成一些人眼中的“抗日名將”、誓死“不食共栗”的“國(guó)軍楷模”，還憑借俊朗的外形贏得眾多女網(wǎng)友的追捧，榮升“男神”。

　　但遍查抗戰(zhàn)史料，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這位參與過(guò)南京保衛(wèi)戰(zhàn)、徐州會(huì)戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)、南昌會(huì)戰(zhàn)等戰(zhàn)役的“名將”有什么突出的功績(jī)。一來(lái)這幾次戰(zhàn)役無(wú)不以國(guó)軍慘敗告終，二來(lái)當(dāng)時(shí)張將軍的地位著實(shí)不高，甚至在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他都只是“校”而不是“將”。說(shuō)他是“無(wú)戰(zhàn)不勝”的“戰(zhàn)神”，不僅不符合歷史，恐怕也是對(duì)蔣委員長(zhǎng)的莫大諷刺：國(guó)難關(guān)頭，這么出類(lèi)拔萃的人才，居然只是一個(gè)小小的旅長(zhǎng)，最高不過(guò)少將師長(zhǎng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)也不過(guò)是中將師長(zhǎng)，這難道不是識(shí)人不明、用人不當(dāng)？倘若國(guó)軍的一個(gè)旅長(zhǎng)都如此“霸氣側(cè)漏”，何以大半國(guó)土淪陷，戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)八年，還需要共產(chǎn)黨在敵后游擊？

　　當(dāng)然，如果按照“抗敵有功”的標(biāo)準(zhǔn)，只要上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)、打過(guò)鬼子，就是“民族英雄”，就是“國(guó)家功臣”，就是“抗日名將”，這樣稱(chēng)張靈甫為“名將”，也未嘗不可。

　　拋開(kāi)抗日戰(zhàn)場(chǎng)上的左權(quán)、狼牙山五壯士，朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的黃繼光、楊根思，珍寶島上的楊林、冷鵬飛，老山前線的徐良、陳永華等抗敵英雄不論；即便國(guó)軍“抗日名將”，比起張靈甫，作為直接領(lǐng)導(dǎo)的王耀武功勞只多不少，揮師遠(yuǎn)征的衛(wèi)立煌、杜聿明、孫立人、戴安瀾功勛卓著，血戰(zhàn)臺(tái)兒莊的李宗仁、四戰(zhàn)長(zhǎng)沙的薛岳、收復(fù)五原的傅作義等人更是功彪青史；以“壯烈殉國(guó)”而論，“抗戰(zhàn)軍人之魂”張自忠、“打虎將軍”趙登禹也非張靈甫可望項(xiàng)背，為何不見(jiàn)有同等待遇的關(guān)注？是因?yàn)檠υ罃∽吆Ｄ�，張自忠、趙登禹得到了共產(chǎn)黨的高度評(píng)價(jià)，李宗仁等人更是盡數(shù)靠攏共產(chǎn)黨，還是因?yàn)檫@些人都不如張靈甫豐神俊朗，所以在“看臉的時(shí)代”就注定了被無(wú)視？那么，一樣英氣逼人、地位和功勞都非張靈甫可比的黃維為什么也被無(wú)視？——說(shuō)到底，還是因?yàn)辄S維被俘悔過(guò)，成為公知眼中的狗屎；而原本不值一提的張靈甫搖身一變，成為無(wú)可比擬的英雄。

　　可以說(shuō)，從大肆吹捧國(guó)軍抗戰(zhàn)、污蔑八路抗日，到否定土改、美化解放戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)軍陣亡將領(lǐng)，到否定抗美援朝、邊境反擊作戰(zhàn)，說(shuō)到底都是歷史虛無(wú)主義思潮的作用。這背后并不只是認(rèn)識(shí)歷史的問(wèn)題，更是對(duì)待現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，是敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行思想滲透的一種策略。

　　拿張靈甫的遺骸做文章，與其說(shuō)是在紀(jì)念張靈甫、追懷民國(guó)遺范，不如說(shuō)是借題發(fā)揮，為蔣家王朝招魂揚(yáng)幡，否定新民主主義革命和社會(huì)主義革命的合法性，從根本上否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是再明顯不過(guò)的“項(xiàng)莊舞劍”。

　　歷史不是任人打扮的小姑娘�？吹綒v史人物應(yīng)當(dāng)客觀公正。張靈甫有功于國(guó)，這是歷史的事實(shí)；但既非名將、也非男神，甚至劣跡斑斑，也是歷史的事實(shí)。如果一味抬高、追捧張靈甫，甚至妄圖用這件事來(lái)“借尸還魂”，歪曲歷史、否定歷史，不過(guò)是蚍蜉撼樹(shù)、螳臂當(dāng)車(chē)，注定了是不能得逞的。