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　　“欲知大道，必先為史”，“滅人之國，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之才，湮塞人之教，必先去其史。”從龔自珍先生的這段話中，足以看出歷史對于一個(gè)國家，一個(gè)民族的重要性，是其安身立命的根基，也是其發(fā)展進(jìn)步的前提。一個(gè)國家的治理體系和治理能力是與這個(gè)國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的。每一位中國人，尤其是中國共產(chǎn)黨人都應(yīng)做到以史為師，而以史為師的前提是要正確認(rèn)識(shí)歷史，反對歷史虛無主義。

　　作為一名歷史學(xué)研究生，在多年的歷史學(xué)習(xí)與研究中，我深知唯物史觀的重要性，也深知?dú)v史虛無主義的危害性。早在20世紀(jì)50年代美蘇冷戰(zhàn)的格局下，美國中央情報(bào)局局長艾倫·杜勒斯就曾在國際關(guān)系論證會(huì)上發(fā)表演說，認(rèn)為“人的腦子，人的意識(shí)是會(huì)改變的。只要把腦子弄亂，我們就能不知不覺改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，并迫使他們相信一種經(jīng)過偷換的價(jià)值觀念。用什么辦法來做？我們一定要在俄羅斯內(nèi)部找到同意我們思想意識(shí)的人，找到我們的同盟軍……比方說，我們將從文學(xué)和藝術(shù)中逐漸地抹去他們的社會(huì)存在，我們將訓(xùn)練那些藝術(shù)家，打消他們想表現(xiàn)或研究那些發(fā)生在人民群眾深層的過程的興趣……我們將使用一切辦法去支持和抬舉一批所謂的藝術(shù)家，讓他們往人類的意識(shí)中灌輸性崇拜、暴力崇拜、暴虐狂崇拜、背叛行為崇拜，總之是對一切不道德行為的崇拜。在國家管理中，我們要制造混亂和無所適從……我們要把布爾什維克的根挖出來，把精神道德的基礎(chǔ)庸俗化并加以清除。我們將以這種方法一代接一代地動(dòng)搖和破壞列寧主義的狂熱。我們要從青少年抓起，要把主要的賭注押在青年身上，要讓他變質(zhì)、發(fā)霉、腐爛。我們要把他們變成無恥之徒、庸人和世界主義者。”歷史虛無主義就這樣打著“和平演變”的幌子腐蝕著蘇聯(lián)人民的意識(shí)形態(tài)，全面否定了蘇聯(lián)的歷史，蘇共的歷史，否定列寧，否定斯大林，各級黨組織幾乎不起任何作用了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國家就分崩離析了。

　　前事不忘，后事之師。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，微博、微信、各種新聞客戶端，都成為發(fā)表與傳播信息的重要途徑，信息傳播速度之快，范圍之廣，內(nèi)容之龐雜，對人們的世界觀、人生觀與價(jià)值觀都產(chǎn)生了極大的影響。這些平臺(tái)與媒介傳播的信息良莠不齊，為歷史虛無主義的滋長提供了土壤，國內(nèi)外敵對勢力往往就拿中國革命史、新中國歷史來做文章，極盡攻擊、丑化、污蔑之能事，諸如：屈原岳飛這些英雄是虛偽的；秦檜汪精衛(wèi)當(dāng)投降派是有道理的；日本侵華是被動(dòng)的；中國應(yīng)以英美為師，走資本主義道路……，這些言論披著“探究歷史真相”“重新審視歷史”的外衣，傳播的卻是虛假錯(cuò)誤的碎片化信息，誤導(dǎo)大眾，混淆視聽，扭曲人們對歷史的認(rèn)識(shí)。而人們在獵奇心理的作用下，往往會(huì)被這些所謂“新穎”的觀點(diǎn)所吸引，不僅是青年人、成年人，甚至是一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也常常被蒙騙。

　　但是我們不是蘇聯(lián)，也絕不會(huì)讓蘇聯(lián)與蘇共的悲劇在我們身上重演。面對歷史虛無主義的挑戰(zhàn)，我們唯有積極應(yīng)對，揭穿歷史虛無主義制造的種種謊言與陷阱，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和對待歷史。

　　首先，要堅(jiān)持用唯物史觀來認(rèn)識(shí)和記述歷史，要堅(jiān)持正確方向，把握正確導(dǎo)向。唯物史觀認(rèn)為，歷史的發(fā)展有其自身所固有的客觀規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在；社會(huì)發(fā)展的歷史是人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，正如毛澤東所指出的：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”只有把這些觀點(diǎn)弄懂吃透，才不會(huì)落入歷史虛無主義的陷阱，并能用這些正確的理論武裝自己，更好地抵制歷史虛無主義。

　　其次，加強(qiáng)黨史、國史的教育學(xué)習(xí)，把歷史建立在翔實(shí)的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上，正確借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。對于中國人民抗日戰(zhàn)爭的研究，我們不僅要研究七七事變后全面抗戰(zhàn)的八年歷史，還要注重研究九一八事變后十四年的抗戰(zhàn)歷史，堅(jiān)持正確的歷史觀，加強(qiáng)史料的搜集與整理，著力研究和深入闡釋中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大意義、中國人民抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的重要地位、中國共產(chǎn)黨的中流砥柱作用是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵等重大問題。用事實(shí)來批駁扭曲歷史、否認(rèn)和美化侵略戰(zhàn)爭的錯(cuò)誤言論，使人們，尤其是青少年學(xué)生明確自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

　　再次，要正確認(rèn)識(shí)與評價(jià)革命領(lǐng)袖。歷史唯物主義承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)也充分肯定個(gè)人特別是杰出人物在歷史上的作用，肯定階級領(lǐng)袖能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起著重大的推動(dòng)作用。革命領(lǐng)袖是人不是神，盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但這并不意味著他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)不受時(shí)代條件的限制。不能因?yàn)閭ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出他們的失誤和錯(cuò)誤；也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭。

　　最后，對歷史虛無主義要旗幟鮮明地批判，絕不能麻痹大意。無論是對互聯(lián)網(wǎng)上還是其他媒介上出現(xiàn)的歷史虛無主義的言論，我們都要高度警惕，認(rèn)真分析形勢，認(rèn)清它的本質(zhì)和嚴(yán)重危害，并對那些公開制造違背憲法和法律的輿論，嚴(yán)格依照法律進(jìn)行懲罰。此外還要做好防范工作，利用互聯(lián)網(wǎng)正確發(fā)聲，充分發(fā)揮輿論的積極引導(dǎo)作用。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心固然重要，意識(shí)形態(tài)方面的工作同樣也不容忽視，對待歷史虛無主義的挑戰(zhàn)，我們絕不能麻痹大意。

　　中國的今天是從中國的昨天和前天發(fā)展而來的。今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的借鑒。可以說歷史是最好的老師，是最好的教科書，也是最好的清醒劑。

    山東師范大學(xué)歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院 胡雪