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　　“愛(ài)國(guó)主義”一詞對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)也許并不陌生，然而，要正確和深刻理解愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵并能身體力行和全力以赴，就不是那么輕而易舉了，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，真實(shí)的愛(ài)國(guó)主義思想顯得尤為重要，我認(rèn)為，真實(shí)的愛(ài)國(guó)主義應(yīng)做到以下三個(gè)方面：

　　真實(shí)的愛(ài)國(guó)主義應(yīng)有歷史擔(dān)當(dāng)。

　　中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從唐朝韓愈的

　　“以國(guó)家之務(wù)為己任”，到陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”再到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，其拳拳愛(ài)國(guó)之心溢于言表，其憂國(guó)、報(bào)國(guó)、獻(xiàn)身之舉，感染和鼓舞著一代又一代中華兒女。歷史上數(shù)不清的名人學(xué)者、愛(ài)國(guó)志士以他們具體的言行為愛(ài)國(guó)主義做出了生動(dòng)而具體的說(shuō)明。

　　愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)是應(yīng)該牢記歷史的，1931年的九.一八事變，中國(guó)東北全境被霸占，1937年的七.七蘆溝橋事變，華北再次全面淪喪，同年的八.一三淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)軍隊(duì)再次失敗，中華民國(guó)的首都南京的大門(mén)砸開(kāi)了，12月13日南京淪陷。40多天慘絕人寰的血腥屠城，堂堂中華民國(guó)首都成了日本鬼子的屠宰場(chǎng)，中國(guó)同胞尸積如山、血流成河，驚天地、泣鬼神，30萬(wàn)同胞慘死于南京城下，從此五千年文明古國(guó)，成了日寇的食人場(chǎng)，他們瘋狂掠奪中國(guó)的財(cái)富，肆意屠殺、奸淫擄掠中國(guó)同胞，對(duì)敢于反抗的淪陷區(qū)人民更是采取滅絕人性的“燒光、殺光、搶光”的三光政策。8年的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，3000萬(wàn)中國(guó)同胞死于非命，遍布淪陷區(qū)的“萬(wàn)人坑”就是日寇屠殺中國(guó)同胞的血淋淋鐵證。

　　當(dāng)代中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)銘記這段歷史，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正確判斷世界發(fā)展的趨勢(shì)，深入了解中國(guó)國(guó)情，時(shí)刻關(guān)注國(guó)家的發(fā)展，肩負(fù)歷史使命，自覺(jué)的承擔(dān)一種歷史責(zé)任，并能夠?qū)⑦@種歷史責(zé)任與個(gè)人發(fā)展緊密聯(lián)系，充分發(fā)揮個(gè)人的價(jià)值，把力量和智慧用在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命上，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，只有社會(huì)主義才能振興中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)，這是我們理解愛(ài)國(guó)主義的歷史基點(diǎn)，也是我們弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

　　真實(shí)的愛(ài)國(guó)主義應(yīng)有時(shí)代情懷。

　　習(xí)近平總書(shū)記在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上指出：“愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量”，他鼓勵(lì)全國(guó)各族人民能夠?qū)��?ài)國(guó)主義和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值結(jié)合起來(lái)，將其作為自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)一致的精神動(dòng)力，并作為統(tǒng)一于中華民族偉大復(fù)興的偉大實(shí)踐。

　　從習(xí)近平總書(shū)記的錚錚話語(yǔ)中，我們不難明白培育和踐行愛(ài)國(guó)主義精神的道路與方向;同時(shí)也讀出了黨和國(guó)家對(duì)當(dāng)代青年勤學(xué)苦練、矢志報(bào)國(guó)的殷切希望。

　　當(dāng)代真實(shí)的愛(ài)國(guó)主義要求我們應(yīng)該結(jié)合實(shí)際國(guó)情，將自己的理想和發(fā)展與國(guó)家的需求相對(duì)接，努力適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心和自信心，在這個(gè)全球化的時(shí)代弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟；同時(shí)我們也應(yīng)該意識(shí)到，在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義是統(tǒng)一的，中國(guó)人民對(duì)于包括社會(huì)主義在內(nèi)的各種主義是非優(yōu)劣的判斷標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，那就是看它能不能使中國(guó)更富強(qiáng)，實(shí)踐證明，只有社會(huì)主義才能夠使中國(guó)富強(qiáng)，今天的我們弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，就是要在歷史的財(cái)富中尋找源頭，在社會(huì)進(jìn)步中汲取力量，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就不是抽象的，自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的發(fā)展取得了巨大的成就，綜合國(guó)力大幅提高，人民生活不斷改善，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌有著歷史性的變化，在當(dāng)代，愛(ài)國(guó)主義是愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一。

　　現(xiàn)階段，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，我認(rèn)為應(yīng)該把弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。 愛(ài)國(guó)主義在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵,是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。列寧說(shuō)過(guò)：愛(ài)國(guó)主義是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”。我們所講的愛(ài)國(guó)主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚感情的崇高精神，是同維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和廣大人民的根木利益密切聯(lián)系在一起的。

　　真實(shí)的愛(ài)國(guó)主義應(yīng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光。

　　真正而又深刻的理解愛(ài)國(guó)主義要與當(dāng)前的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)相互聯(lián)系起來(lái)，把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，從國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和整體利益出發(fā)，理性處理各種社會(huì)矛盾的行為，愛(ài)國(guó)不排除表達(dá)正當(dāng)?shù)男穆暎�但不能讓一時(shí)激憤影響了社會(huì)的整體發(fā)展，真正的愛(ài)國(guó)是保持我們國(guó)家有序、健康地發(fā)展，加強(qiáng)我們?cè)趪?guó)際社會(huì)的話語(yǔ)權(quán)，確保中華民族的偉大復(fù)興。

　　當(dāng)代中國(guó)青年對(duì)于國(guó)家和民族的振興，有著很強(qiáng)的責(zé)任感。青年人的愛(ài)國(guó)主義思想，從根本上來(lái)說(shuō)是與全社會(huì)的整體發(fā)展相一致的，有知識(shí)、愛(ài)祖國(guó)的青年人，應(yīng)該把表達(dá)意愿與國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)。我們要明白是要用一輩子的精力去為民族的振興和國(guó)家的發(fā)展做貢獻(xiàn)，而不單單是為了一時(shí)之快去表達(dá)激憤。我們?cè)诒３謵?ài)國(guó)主義情感和堅(jiān)持正義理念的同時(shí)，一定要把我們個(gè)人行動(dòng)與國(guó)家的整體目標(biāo)緊密地聯(lián)系起來(lái)，只有這樣，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展就會(huì)是穩(wěn)定、健康和有序的可持續(xù)的發(fā)展。

　　習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)：“偉大的事業(yè)需要偉大的精神”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題，同時(shí)要將目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供共同精神支柱和強(qiáng)大精神動(dòng)力。

　　愛(ài)國(guó)要有平常心。今天仍有相當(dāng)多的青年，一面高喊過(guò)激的愛(ài)國(guó)口號(hào)，一面費(fèi)盡力氣要出國(guó)定居，這應(yīng)該怪不當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。做人要自愛(ài)自尊，作為民族也如此，而自大和自卑都是自尊的反面。兩極相通，狹隘民族主義是很容易變成民族虛無(wú)主義，在今天，我們應(yīng)該更好地辨別中國(guó)文化的精華和糟粕，認(rèn)識(shí)中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，從而建設(shè)一個(gè)更偉大的中國(guó)。在我看來(lái)，這才是真正的愛(ài)國(guó)。

　　總之，我認(rèn)為的“愛(ài)國(guó)主義”概念是：愛(ài)國(guó)主義是一種理性的要求,表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的高度責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，同時(shí)，愛(ài)國(guó)主義也是一種神圣的情感,是對(duì)生養(yǎng)自己的山川土地、人民大眾的摯愛(ài)和眷戀，無(wú)論走到哪里，我的身體里總是流著中國(guó)人的血。無(wú)論到什么時(shí)候，中華民族后代的身體里永遠(yuǎn)流著中國(guó)人的血，這個(gè)東西不會(huì)變。

    山東師范大學(xué) 魏帥