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為生民立命，為天地立心；為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。――張載
一年一度的高考終于來(lái)臨，高三考生的最后一場(chǎng)戰(zhàn)斗即將打響。讀大學(xué)選什么專業(yè)一直是個(gè)讓考生和家長(zhǎng)糾結(jié)的話題。在崇尚實(shí)用主義的當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)、金融、管理等專業(yè)被廣泛追捧，成為了考生的熱門(mén)追求，而文史哲專業(yè)則備受冷落。
最近一段時(shí)間，同濟(jì)大學(xué)校友于海洋“當(dāng)年考入哲學(xué)系，隔壁大媽笑我沒(méi)出息”的演講在網(wǎng)上走紅。在演講中，于海洋回想起11年前剛收到大學(xué)錄取通知書(shū)時(shí)，同學(xué)和鄰居大媽們都嘲笑他“好端端的一個(gè)孩子讀文科，還去讀哲學(xué)，將來(lái)怎么可能找到工作？”兩年前上大一的我也常常因此而苦惱，每當(dāng)被問(wèn)及所學(xué)專業(yè)時(shí)，常作欲哭無(wú)淚狀，哭笑不得地回復(fù)“philosophy”。我感到失落、失望、失掉所有方向。直到有一天，我們的團(tuán)總支書(shū)記告誡我們:“要樹(shù)立專業(yè)自豪感”。這句話像一粒種子種進(jìn)了我的心里，慢慢地開(kāi)始萌發(fā)。
教我們“現(xiàn)代西方哲學(xué)”的老教授常說(shuō)的一句話是:“人們的精神無(wú)家可歸”。的確，這是一個(gè)物質(zhì)過(guò)剩，精神匱乏的時(shí)代，正如于海洋所說(shuō)“哲學(xué)給予我強(qiáng)大的心臟，人文精神給我胸懷天下的情懷”， “養(yǎng)成哲學(xué)式的思維習(xí)慣，培養(yǎng)人文精神，也許比會(huì)造大樓、會(huì)開(kāi)挖掘機(jī)更為重要”。我在“理想國(guó)”中與柏拉圖對(duì)話；我為我沒(méi)有擋住“世界公民”狗兒第歐根尼的陽(yáng)光而慶幸；伊壁鳩魯告訴我什么是快樂(lè)主義；我還看見(jiàn)馬克思飽受爭(zhēng)議、為真理斗爭(zhēng)的努力。我開(kāi)始理解高中《生活與哲學(xué)》課本扉頁(yè)的那句“哲學(xué)是智慧之學(xué)”的深層含義。逐漸地，我愛(ài)上了哲學(xué)，那些貌似枯燥的書(shū)籍，總是給我無(wú)限驚喜。哲學(xué)讓我眺望遠(yuǎn)方的目光更加深邃，人文精神讓我?guī)е鴲?ài)遙望未來(lái)。
如果說(shuō)團(tuán)總支書(shū)記的講話不足以讓我心里有底，習(xí)近平總書(shū)記的講話則讓我死心踏地。2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記第一次參加“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)”，指出:“一個(gè)沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。”、“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。”總書(shū)記的重要講話不僅深刻體現(xiàn)了黨中央對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的高度重視，而且給今后的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作指明了方向，為繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)提供了思想指南和實(shí)踐動(dòng)力。高校作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的主力軍，學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義的主陣地，在繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。因此應(yīng)充分發(fā)揮高校優(yōu)勢(shì)，繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。
一、 為生民立命，為天地立心
習(xí)近平總書(shū)記提出:“脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力”，“要樹(shù)立為人民做學(xué)問(wèn)的理想”。人民是歷史的創(chuàng)造者，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)既要取之于民，又要用之于民。我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)還是文化，都始終不能脫離人民。人民的智慧是無(wú)窮的，脫離了人民的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。另一方面，一個(gè)沒(méi)有豐富理論思維的民族是不可能擺脫貧困和愚昧的。王錦思在《日本行，中國(guó)更行》一書(shū)中提到:一個(gè)國(guó)家，只有當(dāng)它的國(guó)民是現(xiàn)代人，它的國(guó)民從心理和行為上都轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的人格，它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化管理中的工作人員都獲得了某種與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代性，這樣的國(guó)家才可真正稱為現(xiàn)代化的國(guó)家。我們生活在一個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代，精神世界卻愈發(fā)貧困，以至于在物質(zhì)的高速發(fā)展面前望塵而莫及。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)以馬克思主義為指導(dǎo)，能夠從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域解決人們精神的迷茫與困擾，堅(jiān)守信仰的力量。
二、 為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平
習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)體現(xiàn)繼承性與民族性，要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外；把握歷史、把握當(dāng)代；關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”。因此，繁榮和發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”。首先，不忘本來(lái)，即通古今之變化。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，形成自己的“中國(guó)范兒”，就必須立足中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)實(shí)際，在繼承、吸收中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，推陳出新，革故鼎新。其次，吸收外來(lái)，即立時(shí)代之潮頭。以中央的大政方針為導(dǎo)向，緊密結(jié)合當(dāng)前工作的實(shí)際，從黨和國(guó)家發(fā)展全局出發(fā)，積極借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中不應(yīng)該也不可能閉門(mén)造車(chē)，只有在中西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的交流、碰撞中，中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能在借鑒、吸收西方優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上更好地突出中國(guó)特色，彰顯自己的“中國(guó)范兒”。最后，面向未來(lái)，即發(fā)思想之先聲。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)大發(fā)展大變革的時(shí)代，人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次發(fā)展，都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。哲學(xué)中強(qiáng)調(diào)“思想是變革的先聲，是行動(dòng)的先導(dǎo)”，因此應(yīng)積極開(kāi)展戰(zhàn)略性、前瞻性研究，同時(shí)更加注重創(chuàng)新。創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題，也是社會(huì)發(fā)展、實(shí)踐深化、歷史前進(jìn)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必然要求。所以，在目前“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的背景下，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要得到繁榮和發(fā)展，就必須把握好創(chuàng)新這一關(guān)鍵。
在未來(lái)的日子里，我將以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和歷史使命感，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，深刻領(lǐng)會(huì)總書(shū)記講話的豐富內(nèi)涵，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢阉枷牒托袆?dòng)統(tǒng)一到講話精神上來(lái)，如習(xí)近平總書(shū)記要求的那樣，立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲，為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)貢獻(xiàn)自己的一份力量，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。愛(ài)我所愛(ài)，無(wú)怨無(wú)悔。最后，用奧地利作家多麗絲·奈斯比特的《梅琳，我的中國(guó)》中的一句話以表決心:我將塑造自己的一生，如果我能取得一些真正特別偉大的成就，我也就從某種意義上順便塑造了我的中國(guó)。
山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 張靜
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