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責任編輯：胡玥姣
經濟基礎決定上層建筑，社會道德隨之演變。簡言之，社會道德本質上屬于上層建筑，每一種道德形態都是經濟基礎和上層建筑的統一體。隨著經濟的發展，社會的進步，輿論影響愈發廣泛，時有道德形態受到現代社會現實的沖擊的事例發生。
當“扶不扶”遇上意識的價值扭曲
2015年8月的開封街頭，一位騎電動車的老人經過涉水路面時不慎滑倒，期間，有人想去扶起她，卻被阻止。三分鐘后，老人才被扶起，卻已經淹死了。2015年12月鹽城市匯文東路一老人不慎滑倒，卻沒有人想要扶起他，老人就這樣躺在冰冷的大馬路上20分鐘，所有行人都繞著走。這樣的事例在近幾年的時事新聞中大量涌現。
曾幾何時，我們的民族變成了這樣會有人懼于去伸出援助之手。這一切追其源頭，是9年前在社會輿論引起軒然大波的“彭宇案”。大多數人都關注了最初彭宇宣稱，他只是看到有老人倒在路邊才下車扶的一家之辭，卻鮮有人在意最終五年后他承認與老人發生過碰撞的事實。新聞媒體、輿論大V一邊倒的大肆宣傳彭宇是做好事反被訛的典型，并未在事情澄清后對這一事件正名，這就給不明真相的群眾提供了錯誤的輿論導向，導致人人自危，每一次的“碰瓷”事件，讓人們感覺世風日下，感到寒心，逐漸形成一種“扶老人有風險，做好事需謹慎”的心態。
一方面這是辦案部門操作環節的缺失，也反映了現在社會上流露出的道德信任危機。越來越多的人寧愿去選擇“事不關己，高高掛起”也不愿意去選擇伸手，而形成了對他人生存環境的習慣性冷漠。
同時，這些事件之所以有如此廣泛深刻的的影響，最不可忽視的是新聞媒體等的輿論導向作用。隨著微博，微信等新媒體如雨后春筍般涌現后，微博大V、微信公眾號的輿論影響不容小覷，很多人打著網絡自由的旗號，在許多事未調查清楚的時候就對事件強加自己的評論。作為公眾的人物，難道不應該對自己的言行負責嗎？在事情調查清楚的時候，為什么少有人站出來，表明自己當時的錯誤，而任由公眾意識的轉變。
當然，弘揚社會正義需要政府，媒體和我們每個人的努力。我們時刻呼喚著以人為本的科學發展觀，在推進人文關懷的法制同時還要注意監管并增強正能量輿論導向的正確性。
對于我們當代青年人，更應該實踐弘揚社會正義的責任，時刻牢記做好事的成本并沒有想象的那么大，有時我們可以換個角度想這個問題。我們不能憑個例而夸大去伸手幫助他人的風險，也不要對個別被施助者“反訛”的惡意。因為我們并不能排除有人確實在受到外界刺激之時，出于驚嚇或者意識不清時而導致的判別有誤。
當鄉村“社會病”遇上經濟發展
提起鄉村，很多人會想到土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。但是現代社會得鄉村，并沒有如此的寧和。自改革開放以來，我們驚喜于國家取得的社會經濟發展成就，中國一躍成為世界第二大經濟體，同時“城鄉一體化”這個字眼經常出現在各大新聞報紙，我們振奮于城鄉一體的藍圖，摩拳擦掌，致力于打破城鄉二元的僵局，但是一道道財富橫溝橫亙在無數有志鄉村青年面前，我們一方面高喊平均分配的口號，但是不得不面對導致貧富差距日益增大的畸形財富體制，資本和權利日益固化，財富格局趨向鎖定等問題導致城鄉矛盾加劇，從而帶來了一系列農村“社會病。”
家庭結構框架畸形。城鄉貧富差距增大，大量鄉村壯年勞力懷著對城市財富的憧憬涌入城市，幻想著在鄉村父老面前揚眉吐氣，想去打拼屬于自己的天地。將鄉村落后貧瘠的陰影留給了年邁的父母和天真的子女。土地無人耕種，只好由孱弱的老人一邊承擔照顧孫子孫女的重擔，一邊形單影只地耕躬于壟畝，還要心里擔心遠在城里子女的溫飽遭遇。孩子們長期缺少父愛母愛，獨自面對灰暗的童年，逐漸形成了孤僻自卑的性格，憧憬著書本中對燈紅酒綠城市生活的描述，于是，鄉村勞力流失陷入死循環，嚴重的是出現了孤巢老人慘死，留守兒童抑郁自閉的現象。
人情鴻溝加深。人們常說“出入相友，守望相助”、“遠親不如近鄰”，但是在許多鄉村的鄰里關系日益尖銳。從告別了過去吃“大鍋飯”的日子，路越修越寬，屋越建越高，農民的頭也越揚越高。因為分地，分房等的矛盾涌現，兩個幼時親密無間的鄰里兄弟也會在這些問題面前劍拔弩張。貧富差距的增大進一步拉遠了鄉里親情。許多暴發戶成為村里的斂財者，許多生活在底層的人敢怒不敢言，貧富差距的尖銳變化就出現在自己的眼皮底下，鄰里的和諧自然也被打破了。甚至還有一些在外打工的青年因為仇恨這日益加劇的貧富差距，而對社會實施報復，最終釀成血的慘案。
發展環節偏移。為了實現“城鄉一體化”的藍圖，政府大力發展農村的醫療、教育、公共服務設施等。但是鄉村難逃邊緣化發展的厄運，形成城市與鄉村的夾層，大量資源涌入城鎮，本是為了打破城鄉二元格局，拉動鄉村發展，緩解階級矛盾，但是卻造成了城鄉矛盾的進一步加深。在這種環境下，人與人之間沖突怎能緩和。該得到的發展沒有得到公平的落實，該擁有的資源，卻被無奈沖散，這一切都加劇了鄉村生活的凋敝，使得鄉村的道德意識形態受到沖擊。
當下，鄉村的轉型發展仍然是鄉村發展的重中之重，鄉村的發展給鄉村人民帶來的既有期盼和振奮，也有憂慮與迷惘。從根本上解決鄉村轉型發展的同時，不能忽視的是鄉村道德意識形態的扭曲轉正，加強鄉村人民的心理引導，宣揚正能量風氣。
古希臘著名的辯證法大師赫拉克利特曾經指出：世界上“一切皆流，萬物常新。”道德其實也像源源不斷奔騰的河流，順著時間的河床，道德形態也處于不斷演變中，讓人眼花繚亂，顯得撲朔迷離。在時間歲月里，人們不斷上下求索，道德形態逐漸明晰。我們不可避免的會經歷一些社會中的“假、惡、丑”，但是最不能忽視主流的“真、善、美”。“人之初，性本善”，人生來都是求善的，保護好心中的善，就是關愛我們自己，就是關愛生活，提升自身幸福，構造和諧的社會前景。
山東工商學院經濟學院 吳文靜
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