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大眾網曲阜9月20日訊 在古代，贊揚飽讀詩書的文人學者一般都會被稱為熟讀“四書五經”。其實，這種說法并不太準確。在今天的第八屆世界儒學大會第一場主題演講上，中國藝術研究院終身研究員劉夢溪說，我們熟知的五經其實是六經，除《詩》《書》《禮》《易》《春秋》外，還有一本《樂》，由于《樂》這一經沒有傳下來，是為“五經”。
劉夢溪
記者注意到，六經的說法并非是本次大會首次提到，古今不少學者都沿用了六經的說法。著名大儒馬一浮曾把“六經”稱為中國文化最高的特殊的形態，哲學家熊十力也將“六經”稱作現代人做人和立國的基本精神依據。
“中國文化的最主要的價值理念都在‘六經’，即《易》《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》這六種文本經典。”劉夢溪認為，中華文化能夠貢獻給人類的“人之為人的、群之為群的、家之為家的、國之為國”的一整套價值理念的精神旨歸，是使人成為健全的人，使群體成為和諧的群體，使家成為有親有愛有敬的和睦的家，使國家成為講信修睦、懷柔遠人的文明禮義之邦。
劉夢溪強調，“六經”的這些價值論理，特別是“和而不同”和“己所不欲，勿施于人”，是中國文化給出的人類麻煩解決之道，并分析了“中庸”的品格，以及“狂者”“狷者”的品質，提出只有“中庸之道”才能對“狂者”“狷者”進行把關。
此外，劉夢溪先生還從“六經”的文本以及《論語》《孟子》《孝經》中，抽繹出“仁愛”“誠信”“愛敬”“忠恕”“知恥”“和同”六組價值論理。他認為這些價值論理，既適用于古代，也適用于今天；不僅適用于中國人，也適用于全世界所有的人，是中國文化對人類的貢獻。（大眾網-山東24小時客戶端記者 孫杰）
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