初審編輯：
責任編輯：石慧
與女兒談起孔子他老人家，女兒說：孔子是一位老爺爺。是的，孔子就是一位老爺爺，可親可敬、知禮守禮。
孔子從小對禮情有獨鐘。《史記·孔子世家》記載：“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。”禮在孔子思想中占有非常重要的地位，僅次于“仁”。《論語》中就記載了孔子關于禮的諸多論述，尤其是《八佾》篇和《鄉黨》篇更是集中記載了孔子對“禮”的認知與態度。子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂。”（《論語·泰伯》，以下凡引用《論語》，只注篇名）又言：“不知禮，無以立也。”（《堯曰》）在孔子看來，禮是維護社會有序運行的必備要件，為政治國、穩定社會、待人處事、個人修身等都要知禮懂禮、循禮而行。孔子主張依禮行事，強調根據身份、地位的不同配以不同規格的禮儀與禮器，不允許、更不提倡僭禮之舉。
“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”（《八佾》）就祭祀樂舞而言，其規格各有定數，表演人數按照祭主的身份而有明確的規定。按周制，“天子用八、諸侯用六、大夫用四、士用二”（《左傳·隱公五年》），“四佾才是季氏所應該用的。”（楊伯峻：《論語譯注》中華書局 2016年版 第23頁）《雍》是《詩經·周頌》一篇，傳為周武王祭畢文王撤去祭品時歌唱的樂詩，屬天子之樂。孔子認為季氏八佾舞于庭以及三家者以《雍》徹，都未依禮行事，屬僭制違禮之舉，對此深表嘆息，對其后與之形成鮮明對比的“林放問禮之本”（《八佾》）的行為大加贊許，并對弟子冉有不勸止“季氏旅于泰山”的做法極為感嘆：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”（《八佾》）在當時，只有天子、諸侯才有祭祀名山大川的資格，季氏以周公之后、魯國正卿竟僭制而旅祭泰山，弟子冉有作為季氏之臣卻不能勸止，孔子為此深表嘆息，以林放之卑微而知禮，反譏季氏之位尊而不知禮。
“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）在孔子看來，禮離不開仁，禮之本在仁。孔子關于“禮”的一切論述都基于“仁”。沒有內在的“仁”，也就沒有所謂的“禮”。孔子與弟子的諸多對答都體現了其“禮之本在仁”的思想主張。“林放問禮之本。子曰：‘大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。’”（《八佾》）社會地位并不怎么高的林放卻懂得問禮之本，思考禮的本原，這與季氏等三家的僭禮之舉形成鮮明對比，因而得到孔子的稱贊，謂之“大哉問”。禮不在于其外在如何奢侈鋪張，而在于是否合乎禮義，是否包含“仁”的內在。“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬。”作為孔子踐禮范本的《鄉黨》篇特別記載了最能體現孔子仁愛思想的這段話，足可見禮的根本在于“仁”。
身處“禮崩樂壞”的春秋亂世，孔子主張“克己復禮”，希望通過恢復周禮來改變亂世局面，使社會回歸有序，“周監于二代，郁郁乎文哉！吾從周”（《八佾》），“吾說夏禮，杞不足徵也；吾學殷禮，有宋存焉。吾學周禮，今用之，吾從周”（《中庸》）。“一日克己復禮，天下歸仁焉。”（《顏淵》）孔子強調，人的一言一行、一舉一動都要合乎禮儀、符合周禮，做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”（《顏淵》）。如此，才能歸于仁，達至“仁”的境界。
孔子并不是一個空談的理論家，而是一個行動的實踐派。他認為，行動比語言更重要，“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”（《公冶長》）孔子一生都在追尋禮，時時處處都在循禮而動，注重禮儀，踐行禮制，是循禮而行的典范。“祭如在。祭神如神在。子曰：‘吾不與祭，如不祭。’”（《八佾》）祭祀是莊重嚴肅的一種儀式，要求鄭重虔誠，孔子主張要親身參與其中，而不能請別人代理。如此，才能顯出誠心，方可表達對死者的哀思之情。孔子守禮遵禮之舉在《論語·鄉黨》篇表現尤為突出，其中孔子的一舉一動、一言一行，都合乎“禮”的要求。黃樸民先生認為《鄉黨》篇是“孔子踐行‘禮樂’的一個范本，是其對‘禮’的身體力行，也是最直接、最形象的現身說法”。（《中華讀書報》2016年3月2日第015版）
孔子主張處理君臣關系要依禮而行，強調事君盡禮，君臣之間要以禮相待。“定公問：‘君使臣，臣事君，如之何？’孔子對曰：‘君使臣以禮，臣事君以忠。’”（《八佾》）在朝堂、對君上，孔子特別守禮。“孔子于鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。”“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。與與如也。”（《鄉黨》）孔子在朝堂之上，對待君主的恭敬、謹慎的態度與其在鄉黨以及對大夫的態度形成鮮明對比。作為朝臣，孔子使擯、出使時也都顯示出尊禮、守禮的君子風范：“君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手。衣前后，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必復命曰：‘賓不顧矣。’”“執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足縮縮，如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。”
不僅在容態、舉止上，孔子顯現出守禮的君子風貌，在衣、食上也特別強調禮節，主張根據不同的場合選擇衣服的顏色、樣式，以及飯菜的種類、花樣等。也就是說，衣服不能隨便穿、飯菜不能隨便用。“君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。……羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。”“齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。”“食不厭精，膾不厭細。”“祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。”（《鄉黨》）等等，都體現了孔子在衣著、飲食等方面無不中禮。
“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《為政》）孔子終其一生追尋禮，踐行禮，是一位知禮、守禮的謙謙君子，可親可敬。
（作者宋振中，單位：孔子研究院 ）
日前，中國人與生物圈國家委員會組織了來自中科院植物所、動物所、山地所、成都生物所以及環保部環境科學院等機構的十余名生態專家學者組成科學考察團，進入日地震發生后即已關閉的九寨溝，對震后一個多月以來九寨溝的自然景觀損毀情況、生態環境變化進行了深入考察。[詳細]
近日，南宮黃韭獲批國家地理標志保護產品，這標志著該市蔬菜類首件國家地標商標誕生。”近年來，該市通過政策傾斜、資金支持、品牌創建等手段，積極推進黃韭的無公害、標準化生產模式，嚴把生產質量關，力爭把南宮黃韭打造成全國知名品牌，助力農民增產增收。[詳細]
2017年9月20日，上海，漢式婚典體現傳統民族特色。[詳細]
近期，有關“民航招飛行員放寬視力要求”的消息成為輿論焦點。2016年，為有效控制中國兒童青少年近視發病率，國家衛生計生委、教育部、國家體育總局曾聯合印發《關于加強兒童青少年近視防控工作的指導意見》。[詳細]
中新網9月21日電。據俄羅斯衛星網20日報道，俄羅斯偵查委員會奧倫堡州分會主席高級助理林科娃表示，該州含硫化氫油氣井井噴事故造成約30人受傷，其中大部分為兒童。[詳細]
新華社臺北9月20日電（記者齊湘輝。何自力）臺灣新北市土城區20日發生一起槍擊案，造成1人死亡，5人受傷。[詳細]
