沅甫九弟左右：
十三日安五等歸，接手書，借知一切。撫、建各府克復，惟吉安較遲，弟意自不能無介介；然四方圍逼，成功亦當在六七兩月耳。
澄侯弟往永豐一帶吊各家之喪，均要余作挽聯。余挽賀映南之夫人云：
柳絮因風，閫內先芬堪繼武（姓謝）；
麻衣如雪，階前后嗣總能文。
挽胡信賢之母云：
元女太姬，祖德溯二千余載；
周姜京室，帝夢同九十三齡（胡母九十三歲）。
近來精力日減，惟此事尚頗如常。澄弟謂此亦可卜其未遽衰也。袁漱六之戚鄭南喬自松江來，還往年借項二百五十兩，具述溟六近狀，官聲極好，憲眷極渥，學問與書法并大進，江南人仰望甚至，以慰以愧。
余惜在軍營不妄保舉，不亂用錢，是以人心不附，仙屏在營，弟須優保之，借此以汲引人才。余未能超保次青，使之沉淪下位，至今以為大愧大恨之事。仙屏無論在京在外，皆當有所表見。成章鑒是上等好武官，亦宜優保。
弟之公牘信啟，俱大長進。吳子序現在何處？查明見復，并詳問其近況。
余身體尚好，惟出汗尚多，三年前雖酷暑而不出汗，今胸口汗珠累累，而肺氣日弱，常用惕然。甲三體亦弱甚，醫者勸服補劑，余未敢率耳也。弟近日身體健否？
再者，人生適意之時，不可多得。弟現在上下交譽，軍民咸服，頗稱適意，不可錯過時會，當盡心竭力，做成一個局面。圣門教人，不外敬恕二字，天德王道，徹始徹終，性功事功，俱可包括。余生平于敬字無工夫，是以五十而五所成。至于恕字，在京時亦曾講求及知不覺，做出許多不恕之事，說出許多不恕之話，至今愧恥無已。
弟于書字頗有工夫，天質勝于阿兄一籌。至于敬字則亦未嘗用力，宜從此日致其功，于《論語》之九思，《玉藻》之九容，勉強行之，臨之以莊，則下自加敬。習慣自然，久久遂成德器，庶不至徒做一場話說，四十五十而無聞也。
兄再行。
咸豐八年五月十六日（公元1858年6月26日）
曾國藩一生成就，可以說都是在儒家“修身、齊家、治國、平天下”的教化下，能以儒家“孝悌、忠信”作為平生準則為人處世而獲得的。曾國藩一生著述頗多，但以《家書》流傳最廣，影響最大。他的家書，是其畢生奉行“孝悌忠信”的生活最為可信的實錄。在他的數百封家信中，他以親切的口吻、流暢的文筆，真實地表達了他所有的成功、失敗、得意、困惑的感情。