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　　本報記者 于國鵬

　　齊魯大地，名人輩出，走進文化長廊的這些人，更是其中的杰出者，他們深刻的思想和卓越的成就，深刻影響了山東乃至中華文化和社會發展，并產生越來越大的世界影響力。

　　9月25日，剛從淄博調到濟南工作的王濤，下班后特意來到泉城廣場的文化長廊。細細瀏覽長廊里的那些人物塑像后，他舉起手機，把半個長廊的景色拍進去。

　　泉城廣場是省會濟南的一處地標。廣場東部，與荷花造型的音樂噴泉相鄰，是半環形三層建筑的文化長廊。文化長廊里立有舜帝、孔丘、管仲、孫武、墨翟、孟軻以及諸葛亮、王羲之、賈思勰、戚繼光、李清照、蒲松齡等12位山東歷史名人雕像。

　　誕生在曲阜的孔子，是儒家學說的創立者。如今，已經出現世界性的“孔子熱”，許多國家和地區都在深入研究孔子及其思想學說。在《史記·孔子世家》中，司馬遷在文末滿懷敬仰之情評價孔子：“自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣。”孔子重視“禮”，強調“仁”，他“以仁釋禮”，同時又主張“以禮節仁”。

　　他主張“為政以德”，提倡“有教無類”，還堅持“己所不欲，勿施于人”，更是引起不同層面的共鳴。

　　孔子第七十五代后裔、孔子研究院研究員孔祥林介紹，孔子思想在海外也廣泛傳播，影響巨大。孔子思想的對外傳播出現過兩次高潮，第一次從公元前后開始，傳播的范圍主要是東亞，也就是中國周邊的鄰國朝鮮、越南和日本；第二次是從十六世紀開始，傳播的范圍主要是歐美和東南亞。“二十世紀以來，孔子思想又陸續向南美洲、大洋洲和非洲等地傳播，促進了各種文化的交流，增進了各國人民的了解與友誼。”

　　孟子出生在鄒城，被稱為“亞圣”。安慶師范學院教授查昌國評價，孟子成為“亞圣”，是經過一千多年文化發展積淀而成的，最根本的原因在于孟子是站在大眾一邊的思想家。不僅孟子思想，有關孟子的故事，也讓人多受教益。《三字經》里“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼”，讓孩子們從小就了解到“孟母三遷”的故事，也懂得為學之道，需要日積月累，不可一曝十寒。孟子主張“性善論”，所以他特別重視環境對人的影響。他的“王道”“仁政”觀念，以及善養“浩然之氣”的思想境界與“大丈夫”的人格追求，都成為中國人修身處世以及治國平天下的寶貴精神文化資源。“樂道忘勢，師友自處”，則淡化“勢”，調節君臣關系模式的觀點，即使現在也多有啟發價值。孟子還非常重視人與自然關系的和諧相處。

　　“兵圣”孫武也是山東老鄉。一部僅五六千字的《孫子兵法》，體系完備，思想宏深，受到廣泛推崇。既談戰爭，免不了有流血犧牲。孫武超常的軍事智慧里，融合著深刻的人文思想，他并不僅僅追求快意沙場，而是強調“唯民是保”。所以，孫武主張“不戰而屈人之兵”，要十分慎戰。《孫子兵法》開篇就說“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，又表示“主不可怒而興師，將不可慍而致戰”。“上兵伐謀”的思想，更是如此。從近代開始，《孫子兵法》逐漸走向世界，據了解，外文譯本已有近30種語言數百種版本。

　　同是山東人的墨子，所著《墨子》一書被譽為先秦時代的百科全書。墨子最重要的思想，就是“兼愛”，他專門以上、中、下三篇的篇幅闡述自己“讓世界充滿愛”的理論主張。在“尚賢”“非攻”觀點中，墨子的闡述也同樣閃耀著人文主義光彩。特別值得關注的是，以墨子為代表的墨家，還創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論，比如他們進行了中國科學史上最早的“小孔成像”光學實驗。著名歷史學家湯因比認為，“把普遍的愛作為義務的墨子學說，對現代世界來說，更是恰當的主張，因為現代世界在技術上已經統一，但在感情方面還沒有統一起來。”

　　令人高山仰止的諸子以外，山東歷史名人輩出，他們承繼著愛國敬業、知文識禮、仁義誠信、尊老孝親等優秀品質，在思想、文化、藝術、科學等不同領域作出突出貢獻。比如，僅文化藝術領域，像劉勰的文學批評巨著《文心雕龍》、王羲之的書法藝術、顏之推的《顏氏家訓》、李清照和辛棄疾的詞、王漁洋的“神韻詩”、王懿榮的甲骨文研究等等，隨手翻檢，無不滿目亮珠。

　　山東社科院研究員涂可國說，山東是禮儀之邦，有豐富的歷史文化資源，誕生了一大批古圣先賢，創造了輝煌的思想與學說。在齊魯文化中，蘊含著崇高的精神品質，傳承著豐富的中華美德，比如崇禮重教，講究仁愛誠信，強調和合精神，還具有豐富的民本思想，這些同樣具有恒久的價值，對于弘揚和實踐社會主義核心價值觀也具有重要的意義。