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責(zé)任編輯：趙洪棟
午后暖陽(yáng)輕撫過(guò)湖畔，波光粼粼，垂柳翩然。靜坐湖邊，聆聽時(shí)光長(zhǎng)河里奏響的文化之音。
“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”生于齊魯之地、沐浴孔孟之風(fēng)，有感于母親河的情懷，沉醉于繁榮文化的絢爛多彩。
紅光自天邊緩緩暈開，晨曦初現(xiàn)撕開黑夜的最后一層薄紗，微光之下，靜默的山峰宛若一位嚴(yán)肅的長(zhǎng)者，歷經(jīng)時(shí)光洗禮堅(jiān)定依舊，看遍滄海桑田變化萬(wàn)千。
岱宗廟宇、弧忠柏樹、天貺之殿、呂祖洞府，不知從何時(shí)起，形形色色的民間傳說(shuō)為東岳之地蒙上了一層神秘的面紗。禁軍列隊(duì)，天子儀仗，群臣肅立，君王致禮——由秦始皇東行祭禮開始，泰山又因封禪大典更添了幾分奇異的色彩。時(shí)至今日，石敢當(dāng)?shù)墓适率冀K為人樂(lè)道，碧霞元君的軼事依然口口相傳。
古人有云“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，當(dāng)我們站在新世紀(jì)的路口回顧泰山悠久文化，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)千年風(fēng)霜散盡，皇權(quán)意象破碎于歷史的塵煙，它仍于時(shí)光中屹立不倒，穩(wěn)立東方氣勢(shì)如虹。而縱覽古今，泰山所寄托的從來(lái)都遠(yuǎn)不止如此。重如泰山，它堅(jiān)定不移；捧日擎天，它霸氣無(wú)邊；不讓土壤，它何其威嚴(yán)；國(guó)泰民安，它滿含祝愿。
立于泰山腳下，仰望聳立入云的山巔，恐怕沒(méi)有人的心不會(huì)為之震撼。若說(shuō)華山之險(xiǎn)勾人征服，衡山之秀引人神往、恒山之奇塞外無(wú)雙、嵩山之絕古跡環(huán)繞，那么泰山之雄便是冠絕一方。
子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”或許正是經(jīng)歷了黃河文化的洗禮和泰山文化的感召，齊魯文化才得以擁有長(zhǎng)久的生機(jī)與活力。而談及孔孟思想，則是這片熱土上的又一文化瑰寶。
蕭韶正興，長(zhǎng)袖飄舞，安泰祥和引人入勝；絲竹聲聲，雅俗并容，吸引聆聽之人陶醉其中。“在齊聞韶，三月不知肉味”；授徒“六藝”，“以詩(shī)書禮樂(lè)教”。至圣先師，慎重追遠(yuǎn)；有教無(wú)類，弟子三千。當(dāng)世的人們都不會(huì)想到，那位不得志的長(zhǎng)者會(huì)在華夏大地上享譽(yù)千年。
從孟母三遷的典故，到民貴君輕的思想。或許時(shí)人也無(wú)法想象那個(gè)曾在墳地模仿哭拜、在街邊學(xué)人叫賣的頑童會(huì)成長(zhǎng)為又一影響深遠(yuǎn)的賢者。
一縷蒸汽拉開了新的時(shí)代，一盞明燈照亮了整片夜空。歷史的紅塵滾滾向前，在人類思想的浩瀚星空，無(wú)數(shù)曾經(jīng)鮮活的面孔最終都于歲月的沖刷中暗淡。
孔孟之鄉(xiāng)、運(yùn)河之都，想來(lái)如今踏上這方土地的人多半都會(huì)被深切的儒風(fēng)感染。走過(guò)“焚書坑儒”的波折，經(jīng)歷“獨(dú)尊儒術(shù)”的復(fù)興，仁、義、禮、智、信，先賢的智慧在禮儀之邦代代相傳。
若說(shuō)孔孟思想展現(xiàn)的是齊魯文化中忠于禮制的一面，那么富有傳奇色彩的水泊梁山體現(xiàn)的便是自由豪邁的俠義風(fēng)范。
“試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤……”提到“水滸文化”想必多數(shù)人首先想到的是收錄在語(yǔ)文課本中的幾個(gè)經(jīng)典章節(jié)——山神廟里隱忍不發(fā)的林沖、渭州城中嫉惡如仇的魯智深以及在黃泥崗巧設(shè)計(jì)謀的吳用組成了我們對(duì)《水滸傳》的初印象。
其實(shí)，相對(duì)于《水滸傳》本身影響力更大的卻是精取其中勇武俠氣的“水滸文化”，不以功名利祿為念，立身處世俠義當(dāng)先，叛逆而又不失質(zhì)樸，是純粹意義上的中國(guó)“俠”文化。有時(shí)不得不感慨于水泊梁山的神奇，以至于能讓高山仰止的儒家思想和忠義豪放的俠義之風(fēng)在這片土地上融合得相得益彰，最終孕育出了獨(dú)具特色的水滸文化，在華夏文明進(jìn)程中熠熠生輝、經(jīng)久不衰。
時(shí)光流轉(zhuǎn)，當(dāng)古戰(zhàn)場(chǎng)鼓聲遠(yuǎn)去，硝煙不再，我們能捕捉到的僅余光影交疊處歷史未及隱去的足跡。作為水滸故事的發(fā)源地，今日的梁山依然隨處可見水滸文化的影子，積淀了豪邁奔放，將博大精深的文化底蘊(yùn)滲透入淳樸的民俗民風(fēng)，以武會(huì)友、以武促旅，用滿滿的誠(chéng)意讓水滸文化煥發(fā)新的生機(jī)。
一路向北，早春四月，萬(wàn)物的復(fù)蘇為世界增添了些許亮麗的色彩，而來(lái)到鳶都，這里的天空更因那一只只紙鳶的點(diǎn)綴分外生動(dòng)。
鮮艷的風(fēng)箏穩(wěn)穩(wěn)地回到地面，纖細(xì)而結(jié)實(shí)的線跳動(dòng)著回到人們手邊，行人手挽著手倒退回最初的起點(diǎn)。鋼筋水泥為土臺(tái)草木取代，水泥道路被黃土輕輕覆蓋，人們褪去休閑衣飾袍服加身。
魯國(guó)城中，手持木鳶的匠人眺望遠(yuǎn)方似有所思，百家爭(zhēng)鳴造就的思想者，亦是諸國(guó)割據(jù)時(shí)代的發(fā)明家。瑟瑟的風(fēng)帶來(lái)些蕭索的意境，木鳶搖晃幾下升上了天空，自此穿越千秋。脫掉木質(zhì)的骨架披上柔韌的宣紙，又漸漸蛻變?yōu)榫碌牟妓嚒膫鬟f消息軍機(jī)到供人休閑怡情，從只為少數(shù)人所擁有到走進(jìn)千家萬(wàn)戶。如今，掃墓、踏青、放風(fēng)箏基本成為了清明的必備環(huán)節(jié)，在現(xiàn)代化的今天，從時(shí)光長(zhǎng)河深處飛來(lái)的紙鳶時(shí)刻提醒著我們那些深埋于歷史的點(diǎn)滴。
“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”可以想象，文化的沙漠必然無(wú)法孕育文明的綠洲；一個(gè)失掉了文化自豪和自信國(guó)家，也絕無(wú)可能根基穩(wěn)固。唯有心系優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能不負(fù)使命逐夢(mèng)未來(lái)。
聽，時(shí)光里的文化之音聲聲回蕩……
濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院
韓欣妍
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12月11日0時(shí)40分，中國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭，成功將阿爾及利亞一號(hào)通信衛(wèi)星發(fā)射升空。起飛約26分鐘以后，數(shù)據(jù)表明阿星一號(hào)進(jìn)入遠(yuǎn)地點(diǎn)41991千米、近地點(diǎn)200千米、傾角26.4°的預(yù)定地球同步轉(zhuǎn)移軌道，發(fā)射取得圓滿成功。[詳細(xì)]
《通知》要求：嚴(yán)禁新增產(chǎn)能，迅速開展違規(guī)新建項(xiàng)目核查，嚴(yán)防已關(guān)閉退出產(chǎn)能死灰復(fù)燃，加快淘汰落后產(chǎn)能，并加強(qiáng)動(dòng)態(tài)監(jiān)管和聯(lián)合懲戒。2《關(guān)于深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革加快培育農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新動(dòng)能的若干意見》[詳細(xì)]
還有一些疾病，比如膝關(guān)節(jié)、髖關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié)以及腰椎出現(xiàn)一些病理性改變，同樣會(huì)導(dǎo)致不能完成“亞洲蹲”。下蹲時(shí)由于擠壓腹部，促進(jìn)腹腔臟器周圍的脂肪燃燒分解，減少脂肪的積累；亦可刺激胃腸的食物消化，促進(jìn)消化酶的分泌。[詳細(xì)]
墻，市民用蠟燭緬懷同胞。12日，《侵華日軍在淞滬地區(qū)的暴行實(shí)物展》在上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館開幕，以鐵一般的事實(shí)揭露侵略者的罪行，追思喪身戰(zhàn)禍的亡靈。[詳細(xì)]
粵港澳大灣區(qū)旅游發(fā)展論壇現(xiàn)場(chǎng)國(guó)際在線消息（駐廣州記者。韓希）：粵港澳大灣區(qū)城市旅游研討會(huì)12日在廣東省珠海市舉行。[詳細(xì)]
據(jù)國(guó)家郵政局公布的監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，11月11日國(guó)內(nèi)主流電商企業(yè)共產(chǎn)生快遞物流訂單8.5億件。拿到一個(gè)快遞盒子，包裝先是一個(gè)塑料薄膜，然后是一個(gè)紙盒子，好不容易打開盒子，里邊還有兩層泡沫、幾張廢報(bào)紙，扒開才隱約看到被塑料膠條纏得看不出原型的貨品。[詳細(xì)]
