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責(zé)任編輯：高娜
中華人民共和國成立后，1954年成立了馬列主義新聞班，中國報刊史的研究與教材建設(shè)成為該班的重要任務(wù)。1956年，由中共中央宣傳部討論通過的《馬列學(xué)院新聞班中國報刊史教學(xué)大綱(草稿)》為日后新聞史的研究提供了框架，也成為了新聞史教材編寫的依據(jù)。以“革命史”為主線研究新聞史，符合特殊時代對于新聞學(xué)術(shù)研究的需求，因而受到了普遍的認(rèn)可與贊同。
在這種報刊書寫范式的指導(dǎo)下，中國新聞史通史中的《大眾日報》往往只是作為山東地區(qū)一份重要的黨報存在，寥寥數(shù)筆，無法深入了解這份報紙在不同時期的發(fā)展與變化。個案類的研究成果也往往局限于《大眾日報》在不同時期宣傳的內(nèi)容以及對革命進程的推動。至于報刊的地域性特點、報刊對社會關(guān)系是否產(chǎn)生了“自變量”式的影響，則被研究者忽視了。2015年，有學(xué)者提出了新報刊史的理念，這是一種新的書寫范式，側(cè)重于“以媒介實踐為敘述路徑”，①考察報刊與社會演化的關(guān)系，“新報刊史與既有的報刊史路徑之間，構(gòu)成復(fù)數(shù)而非彼此消漲的關(guān)系”。②本文在新報刊史書寫范式的框架下，突破“革命史”范式研究的視域，對《大眾日報》早期主流媒體角色的建構(gòu)和社會影響進行再梳理。
主流媒體的概念辨析
何謂主流媒體？這個話題一直在學(xué)界和業(yè)界存在著爭議。新華社2004年開展了“輿論引導(dǎo)有效性和影響力研究”課題研究，該課題認(rèn)為主流媒體有六條評判標(biāo)準(zhǔn)：1.具有黨、政府和人民的喉舌功能，具有一般新聞媒體難以相比的權(quán)威地位和特殊影響，被國際社會、國內(nèi)社會各界視為黨、政府和廣大人民群眾意志、聲音、主張的權(quán)威代表。2.體現(xiàn)并傳播社會主流意識形態(tài)與主流價值觀，在我國即是社會主義意識形態(tài)和與之相適應(yīng)的價值觀，堅持并引導(dǎo)社會發(fā)展主流和前進方向，具有較強影響力。3.具有較強公信力，報道和評論被社會大多數(shù)人群廣泛關(guān)注并引以為思想和行動的依據(jù)，較多地被國內(nèi)外媒體轉(zhuǎn)載、用、分析和評判。4.著力于報道國內(nèi)外政治、經(jīng)濟、社會、文化等領(lǐng)域的重要動向，是歷史發(fā)展主要脈絡(luò)的記錄者。5.基本受眾是社會各階層的代表人群。6.具有較大發(fā)行量或較高收聽、收視率，影響較廣泛受眾群。③
如果用這六個標(biāo)準(zhǔn)來衡量革命時期的黨報，很難稱為主流媒體。在新聞史研究中“理所當(dāng)然”地把黨的報紙列入主流媒體，也未見有說服力的解釋與論證。當(dāng)前學(xué)術(shù)界對于依附于“革命史”的新聞史研究的質(zhì)疑也正來源此。另外，革命時期的國情特殊，評價革命時期的黨報是不是主流媒體不能照搬西方的標(biāo)準(zhǔn)，以閱讀人群是否是主流人群來衡量，也不能完全等同于社會主義市場經(jīng)濟體制下的評價標(biāo)準(zhǔn)。那么，學(xué)術(shù)界為何會不約而同地把革命時期的黨報視為主流媒體？其評價標(biāo)準(zhǔn)是什么？
本文認(rèn)為，主流媒體首先應(yīng)該對時代的關(guān)鍵問題做出回應(yīng)。其次，主流媒體應(yīng)該對具有歷史推動作用的大多數(shù)人發(fā)揮其影響力。革命時期的黨報以民族革命為宣傳中心，其輿論方向代表了時代的潮流，弘揚了主流價值觀，并且深入人心，影響力巨大，這是其理所當(dāng)然成為主流媒體的立足點。
《大眾日報》的媒介實踐與社會影響
1939年1月，《大眾日報》創(chuàng)刊于山東沂水，成為中國共產(chǎn)黨在敵后抗日革命根據(jù)地創(chuàng)刊較早、影響較大的一份報紙。由于抗日根據(jù)地建立在廣大的農(nóng)村，尤其是抗戰(zhàn)的政治領(lǐng)導(dǎo)力量與活動范圍轉(zhuǎn)入鄉(xiāng)村，因此，《大眾日報》作為黨領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)域性報紙的代表，其主要的影響范圍是在山東的鄉(xiāng)村，其主要宣傳教育的對象是山東的農(nóng)民。在抗戰(zhàn)時期，《大眾日報》一直以民族革命為宣傳中心，其輿論代表了時代的潮流和方向，傳統(tǒng)研究范式下對《大眾日報》的研究多半僅限于此，即僅僅關(guān)注《大眾日報》宣傳民族革命和土地革命的意義，媒介成為革命的工具。而在革命過程中《大眾日報》作為一種媒介，是否改變了傳統(tǒng)社會的價值觀念甚至是社會結(jié)構(gòu)，歷來新聞史的關(guān)注度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。實際上，《大眾日報》從誕生之日起就與黨的政治宣傳緊密結(jié)合，以民族革命的時代主題為中心，同時摒棄不利于人民解放的舊道德、舊風(fēng)俗，將集體主義、階級意識、團結(jié)意識、男女平等等觀念滲入到群眾中去，新的社會道德和價值觀念成長起來，并且改變了山東農(nóng)村原有的社會格局。
1.民族革命成為時代的主題
在宣傳民族革命中，中國共產(chǎn)黨一方面對日軍在山東軍事上的兇殘、政治上的誘降、經(jīng)濟上的掠奪、文化上的奴役進行了全面、立體的揭露，激起群眾的憤怒、對敵人的仇恨，使農(nóng)民明白“傾巢之下，安有完卵”“唇亡齒寒”的道理。比如在《清河人民向全國控訴敵殘殺奸淫史無前例》《老人》《敵寇暴行種種》《馬頭莊的血債》等文章中，《大眾日報》通過日軍對婦女、兒童、老人、手無寸鐵的平民所犯下的慘無人道的暴行的揭露，激起民眾的悲憤，從而激發(fā)了民眾的抗日激情。另一方面，通過對“減租減息”經(jīng)濟改革的宣傳，把經(jīng)濟利益引入政治動員，最大限度地調(diào)動了各階層民眾抗日的積極性。《大眾日報》重視減租減息的宣傳是在1942年5月之后，報道的形式多種多樣。民族革命與土地革命同是革命時期的兩大任務(wù)，但是在當(dāng)時的社會環(huán)境下，階級矛盾讓位于民族矛盾成為次要的社會矛盾，因而《大眾日報》的宣傳中民族革命的斗爭與宣傳占據(jù)著主體地位。
2.集體主義成為抗日軍民的行為原則
為強調(diào)集體主義原則，《大眾日報》特別注重宣傳個人為了集體犧牲自我的奉獻精神，樹立英雄形象，比如王金如、希伯、劉信、李三等都是《大眾日報》樹立的典型。同時，《大眾日報》也特別注重對群體力量的宣傳。在這類宣傳中，個體的力量或許是微不足道的，但如果每個人都最大限度地貢獻力量，就可以做出偉大的功績，就可能成為英雄，正如古斯塔夫·勒龐所說的“在群體中，每種感情和行動都有可傳染性，其程度足以使個人隨時準(zhǔn)備為集體利益犧牲他的個人利益”。④抗戰(zhàn)時期，《大眾日報》塑造出許多群體英雄。提到山東抗日，人們都會想到鐵道游擊隊、地雷戰(zhàn)、沂蒙紅嫂，像《十八壯士抵抗五百多個鬼子兵》《鋼鐵的連隊》《白山周圍群眾全部搬光決不“維持” 民兵日夜守衛(wèi)山頭敵軍寸步難行》《黃石板坡群眾三百支土槍抗擊千余偽軍》《這是咱八連救下的朱村》《十勇士》《八十勇士對一千五百獸兵——何萬祥連又一英雄創(chuàng)造》等文章樹立的都是群體英雄形象，這些群體英雄依靠共同合作的精神完成了許多難以想象的任務(wù)。通過長期一致持續(xù)的宣傳，集體主義成為山東抗日軍民的行為原則。
3.階級屬性成為劃分社會群體的新標(biāo)準(zhǔn)
“減租減息”運動的宣傳，破壞了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的地緣意識和血緣意識。《大眾日報》關(guān)于減租減息的宣傳是在1942年5月之后，要晚于其他地區(qū)，這源自于山東獨特的社會文化環(huán)境。山東是圣人之邦，封建傳統(tǒng)濃厚，這也使山東地緣意識和血緣意識較其他地區(qū)更加根深蒂固，接受新的思想、新的觀念更加困難。1942年4月，中共中央政治局委員、中共中央華中局書記劉少奇，從中共中央山東分局返回延安途中，經(jīng)過湖西地委到達(dá)冀魯豫區(qū)黨委所在地，對邊區(qū)發(fā)動群眾的工作和對敵斗爭策略問題做了重要指示。他把認(rèn)真實行減租減息看成堅持和鞏固抗日根據(jù)地、不被敵人擠垮的根本一環(huán)。因此，從1942年5月《大眾日報》開始重視“減租減息”的宣傳，從5月1日發(fā)表社論《紀(jì)念“五一”切實進行減租減息改善雇工生活》開始，至7月28日，《大眾日報》發(fā)表本省關(guān)于雙減增資的報道114篇，平均每期4篇多，這是《大眾日報》創(chuàng)刊以來第一次系統(tǒng)地集中力量報道群眾運動，大大加強了報紙的黨性、指導(dǎo)性和群眾性，沖淡了農(nóng)村傳統(tǒng)社會的宗族血緣認(rèn)同和地緣認(rèn)同意識，培養(yǎng)了農(nóng)民的階級斗爭思想。
4.改變了“男尊女卑”的傳統(tǒng)價值觀
中國社會是個男女有別的社會，“男女有別意味著在行為上按照一定的規(guī)則經(jīng)營分工合作的經(jīng)濟和生育事業(yè)”，⑤生下來就已經(jīng)決定的社會關(guān)系不會創(chuàng)造新的形式，從而保持了社會的穩(wěn)定。《大眾日報》不僅鼓勵婦女動員親人參戰(zhàn)，積極參加生產(chǎn)，支持抗戰(zhàn)，并且也鼓勵婦女成為像男子一樣的國民，參加抗戰(zhàn)，奮勇殺敵。在這些報道中，女性的性別被忽視，或者作為改變傳統(tǒng)女性形象的例子出現(xiàn)。《七個婦救會員為國壯烈犧牲》中塑造了七個為祖國、為民族、為千千萬萬受壓迫的姐妹們壯烈犧牲的英雄形象。據(jù)統(tǒng)計，“山東省在抗日戰(zhàn)爭中犧牲的女烈士達(dá)277人”。⑥人對自我的認(rèn)知部分來自于生活經(jīng)驗，在與男子共同抗戰(zhàn)的過程中，山東根據(jù)地的婦女認(rèn)識到女性巨大的潛力，改變了“女子不如男”的觀念，以積極自信的姿態(tài)加入革命的陣營。她們積極參加各種婦女救國會組織，踴躍參加縣、區(qū)長和鄉(xiāng)、村長的競選，一方面在民主革命的進程中爭取婦女的自由，另一方面也通過革命實踐證明了婦女的力量。
結(jié) 語
1939年山東的農(nóng)村地區(qū)產(chǎn)生報紙的社會條件并不成熟，革命是《大眾日報》發(fā)展壯大的社會基礎(chǔ)和直接推動力。在革命戰(zhàn)爭時期誕生的《大眾日報》形成了自己固有的形態(tài)，并且也代表了今后一段時期內(nèi)中國報刊的發(fā)展方向，那就是地方化、通俗化、大眾化。同時《大眾日報》通過在革命戰(zhàn)爭時期的宣傳改變了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的意識形態(tài)和社會格局。在革命的邏輯中，這種革新是歷史的必然，合情合理。
【本文為2017年度山東大學(xué)人文社科重大項目“中國新聞人史料學(xué)建設(shè)研究”（批準(zhǔn)號：17RWZD11）階段性成果】
注釋：
①黃旦：《新報刊（媒介）史書寫：范式的變更》[J]，《新聞與傳播研究》，2015年第12期
②陳力丹 陳輝 朱至剛：《2015年中國的新聞傳播學(xué)研究》，《國際新聞界》，2016年第1期
③《主流媒體如何增強輿論引導(dǎo)有效性和影響力之一：主流媒體判斷標(biāo)準(zhǔn)和基本評價》[J]，《中國記者》 ，2004年第1期
④【法】古斯塔夫·勒龐著，馮克利譯：《烏合之眾——大眾心理研究》[M]，中央編譯出版，2004年版，第17頁
⑤費孝通：《鄉(xiāng)土中國 生育制度 鄉(xiāng)土重建》[M]， 商務(wù)印書館，2011年版，第46頁
⑥王國敏：《20世紀(jì)的中國婦女》[M]，四川大學(xué)出版社，2000年版，第246頁
（作者為山東大學(xué)新聞傳播學(xué)院博士生、山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師）
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