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　　大眾網(wǎng)評(píng)論員 韓建平

　　6月9日，國(guó)家主席習(xí)近平在上海合作組織青島峰會(huì)歡迎宴會(huì)上發(fā)表祝酒辭。他說(shuō)，山東是孔子的故鄉(xiāng)和儒家文化發(fā)祥地。儒家思想是中華文明的重要組成部分。儒家倡導(dǎo)“大道之行，天下為公”，主張“協(xié)和萬(wàn)邦，和衷共濟(jì)，四海一家”。這種“和合”理念同“上海精神”有很多相通之處。“上海精神”堅(jiān)持互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展，強(qiáng)調(diào)求同存異、合作共贏(yíng)，在國(guó)際上獲得廣泛認(rèn)同和支持。（6月9日 新華社）

　　正如一些媒體所言：在孔子故鄉(xiāng)、禮儀之邦，思考儒家文化與國(guó)際交往理念的不謀而合，別有一種滋味。習(xí)近平主席的這番話(huà)，在風(fēng)云變幻的世界格局下，更顯國(guó)家之大氣象、大格局。

　　“大道之行，天下為公”，出自《禮記?禮運(yùn)》 ，意思是說(shuō)：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的。

　　“協(xié)和萬(wàn)邦”，出自《尚書(shū)?堯典》，簡(jiǎn)譯為，主張人民和睦相處國(guó)家友好往來(lái)。

　　“和衷共濟(jì)”，出自《尚書(shū)》“同寅協(xié)恭和衷哉”與《國(guó)語(yǔ)》“夫苦匏不材于人，共濟(jì)而已”。意思簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，大家一條心，共同渡過(guò)江河，比喻同心協(xié)力，克服困難。

　　“四海一家”，出自《荀子》“四海之內(nèi)若一家”，意思是說(shuō)，四海之內(nèi)，猶如一家。而儒學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》中也有“四海之內(nèi)皆兄弟”的名句，為世人所熟知。

　　我們常說(shuō)，做人要有大氣象。所謂氣象，就是氣度、境界和景象。其實(shí)，對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，處于世界民族之林，自立于世界各國(guó)之間，何嘗不需要大氣象、大氣度、大境界呢？千百年來(lái)，儒家思想哺育了中國(guó)人心中的大氣象，哺育了中國(guó)的一國(guó)之大氣象，讓這種基因深入骨髓與血液。

　　其實(shí)，氣象這種東西，不管對(duì)于一個(gè)人還是一個(gè)國(guó)家，都的確難于捉摸，不易表達(dá)，卻是真實(shí)存在。一個(gè)人的心中有沒(méi)有氣象、格局，及其高下，往往便能看出來(lái)，或被感覺(jué)到。原因就在于，氣象既是外象表現(xiàn)，更是內(nèi)在稟賦，可以說(shuō)是外在與內(nèi)在的統(tǒng)一。有什么樣的內(nèi)蘊(yùn)，就有什么樣的外在形象。

　　對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言更是如此。一個(gè)擁有大氣象的人或國(guó)家，不執(zhí)迷于一時(shí)之得失，不計(jì)較于一念之取舍，心中擁有大胸懷、大寫(xiě)意、大格局。

　　胸懷淡然豁達(dá)之人或國(guó)家，落花無(wú)言、人淡如菊，不為虛名蠅營(yíng)狗茍，不為利益劍拔弩張，才能擁有氣象萬(wàn)千的生活，才能擁有更加廣闊的發(fā)展空間。相反，如果心里裝了太多的小九九和名利得失，頭頂著利益，懷揣著欲望，絕對(duì)沒(méi)有氣象可言。

　　千百年來(lái)，儒家思想、儒學(xué)文化之所以歷經(jīng)滄海桑田而不衰，至今仍在傳承、發(fā)展，究其原因是它靠的不是心機(jī)技法、花言巧語(yǔ)，而是真知灼見(jiàn)和踐行的準(zhǔn)則。

　　在上合青島峰會(huì)之際，細(xì)細(xì)品味儒家文化與“上海精神的相融相通之處，不免令人暢想：從帆船之都出發(fā)，儒家思想與“上海精神”交相輝映，必將推動(dòng)青春上合揚(yáng)帆駛向世界大同的理想彼岸。