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　　摘要：世情、國情、黨情繼續發生重大變化的今天，認真閱讀中國社科院李慎明教授主編的《居安思危——蘇共亡黨二十年的思考》一書，感慨頗多。結合高校實際和多年黨員談話的工作，筆者認為在高校黨員黨性修養中處理好信仰與信心等十個問題顯得尤為迫切。

　　關鍵詞：高校；共產黨員；黨性

　　黨的十九大報告中明確指出：要深刻認識黨面臨的執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗的長期性和復雜性，深刻認識黨面臨的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險的尖銳性和嚴峻性，堅持問題導向，保持戰略定力，推動全面從嚴治黨向縱深發展。[1]這是對于我黨現實情況認知的高度自覺。如何在高校內部提升黨員的黨性修養，是事關黨的教育事業興衰成敗的關鍵，文章旨在通過處理好黨性修養中的十對關系來堅定高校共產黨員對于馬克思主義的信仰，對于跟中國共產黨走的堅定信念，對于中國特色社會主義的信心。

　　一、黨外情與黨內情

　　我黨自1921年成立之日起，歷經國家風云變換的近百年，世情、國情的變化給黨的成立、發展、改革提供了一個豐富多彩的舞臺。進入21世紀，世情、國情繼續以幾何級變換，給我黨的發展、改革提供了更加復雜的外部環境。同時，我黨自身建設也面臨著眾多嚴峻考驗，需要全黨同志能夠認真的去面對，當下我黨開展的群眾路線教育實踐活動，雖非黨內的群眾運動但是實效卻遠勝群眾運動。習近平總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹十八大精神研討班開班式上指出：必須清醒認識世情、國情、黨情的變和不變，永遠要有逢山開路、遇河架橋的精神……我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。

　　黨外情如何變化，都是要通過黨內情來反映的，只有高度認清黨內黨外局勢，加強自身建設，保持黨自身純潔性，穩坐釣魚臺，才不至于出現1991年蘇共解體時的局面。“12月25日下午5點38分，蘇聯總統戈爾巴喬夫在蘇聯國家電視臺發表了最后的電視演說，宣布辭去蘇聯總統的職位，隨即宣布蘇聯解體。傍晚7點38分，飄揚了69個春秋的印有紅星和鐮刀錘子的蘇聯國旗就在茫茫暮色之中于克里姆林宮上空悄然落下。一個偉大的黨、一個偉大的國家就此劃上了句號。”

　　二、信仰、信念與信心

　　上世紀末西方多家媒體評選“千年風云人物”，BBC評選出馬克思為千年思想家榜首，其他媒體評選的千年思想家馬克思也名列前三。馬克思開創的科學社會主義改變了人類歷史發展的航向，沿著一條更為人本、平等、公正、和諧的方向前行。上個世紀中國共產黨人堅持理論聯系實際，實現了馬克思主義中國化的多次飛躍，形成了中國特色社會主義理論。

　　然而隨著資本主義與社會主義力量對比的變化，人類思想趨同的第三條道路的興起，中國共產黨人對于馬克思主義的信仰、對于中國特色社會主義的信心一定程度上發生動搖。在多次黨員談話中，很多黨員不但沒有閱讀過馬克思等經典作家的《共產黨宣言》等經典作品，就是我黨近幾年的重要文獻都沒有翻閱，更有甚者，很多準黨員連《黨章》都沒有認真閱讀。一個沒有閱讀過經典文獻的馬克思主義者，無論如何都是一個假冒偽劣的共產黨員。思想入黨、堅守信仰、堅定信念、堅持信心，是每一個真正的共產黨員一生的必修課。聞一先生在《解體歲月》中悲情的寫道：我顧不上關掉電視，就匆匆下樓。院子里死一般的沉寂，只有黑暗中的樹葉被風刮起的陣陣沙沙聲，居民樓上的窗戶已經黑了一大片，戈爾巴喬夫在電視上的出現并沒有使它們再閃爍起亮光來。對這毫無表示的夜的沉默，我不習慣，也感到驚訝。我覺得，在幾近消瘦的戈爾巴喬夫的身影如此凄涼地消失之后，總該有點什么，嚷嚷聲也好，唏噓聲也好，咒罵聲也好，哪怕是竊竊私語聲也好。是的，總該有點什么吧。可是，卻畢竟什么也沒有……一個擁有2700萬黨員的蘇共就這樣在沉默中走向死亡，后期的蘇共是一個沒有信仰、沒有信念、沒有信心的行尸走肉。

　　三、黨員與群眾

　　李慎明在《居安思危》一書中明確指出：蘇聯解體的根本原因在于“要出問題，還是出在共產黨內部”，在于蘇共的蛻化變質。中國共產黨從產生的一剎那起，就是代表最廣大人民群眾的利益，黨群魚水情，一旦失去人民群眾的支持，共產黨就僅僅是一個名稱而已，不再內含有更為深刻的意義。沒有人民的支持，很難想象中國革命會朝著什么方向前行。陳毅元帥主政上海時，動情地說：“我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙山人。他們用小米供養了革命，用小車把革命推過了長江！”中國共產黨在黨群關系的定位上是世界各國共產黨應該學習的。

　　蘇共執政后期，“1970-1980年，國家的高層精英人物實際上已經停止從下面補充人員，變得越來越封閉，實質上是在階層內變化。”[4]特權階層的形成是蘇共脫離人民群眾的標志。中國共產黨在發展過程中，也遇到這樣那樣的問題，坊間也存在“黨內既得利益階層”的說法。但是我黨能夠審時度勢，在全黨范圍內開展黨的群眾路線教育實踐活動，堅決打擊官僚主義、形式主義、享樂主義和奢靡之風，維護黨在群眾中的形象。習近平同志《在第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上的講話》中明確提出：作風問題具有頑固性和反復性，抓一抓有好轉，松一松就反彈……我們要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來監督，讓人民群眾不斷看到實實在在的成效和變化。[5]

　　四、歷史與當下

　　太宗謂梁公曰：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。” 中國共產黨成立以來的93年歷史，是一部波瀾壯闊的黨領導中國人民的奮斗史，黨的發展傳承本身內含著一種自我演進的功能，內涵著我國現代化的歷史基因，所以，當下的黨的建設不排除是自身發展軌跡的結果。任一事物都不是孤立的結果，而是放在具體的歷史背景中去關照。19世紀末晚清到21世紀的當下，面對的同一個問題是關于現代化的問題。西方列強的入侵，尤其是儒教文化圈的日本通過明治維新、脫亞入歐、向西方學習后，把泱泱中華帝國直接干掉，說明制度壞死，但制度形成又根植于文化。按照亨廷頓的觀點，這是儒教文化與西方文化的一次沖突。痛定思痛，反思圖強，受辱被逼開始尋求現代化之路，注定作為后發國家發展現代化的先天不足，是外源驅動型的，我們傳統文化里尋找不到現代化的合法性基礎。祖宗給不了我們先驗，必須向西方學習，從曾左李彭的洋務運動、康梁的維新變法、孫中山的共和革命、陳胡的激進主義新文化運動，馬克思主義思想傳播，一直到20世紀中葉的共產主義革命，包括后期的“文革”、改革開放等等一條主線就是尋求現代化之路，從器物層面到制度層面到思想層面。而對待西方文明和中國文化的態度從最初懵懵懂懂的反對傳統、全盤西化到后來本土化的關切，不斷的變換選擇，試圖尋找出西方文化、傳統文化與現代化的切合點，構建中國的現代文明秩序。而這一切的真正主導者歷史性的落到了中國共產黨的肩上，100多年來的各種思潮、運動對中國造成了傳統文化的斷裂，但起到思想啟蒙作用。想想歐洲文藝復興400多年，思想啟蒙運動也經歷100多年不斷磨練，即使這樣，哈貝馬斯對西方思想啟蒙家的“現代化方案”也是有看法的，他認為這是一個未完成的方案，西方形成的現代文明秩序是一個需要醫治和修補的制度。對于中國共產黨來說，更是這樣，中國的現代化中的“化”字本身就暗含著一個持續漫長的、不斷發展的過程。我們的文明和秩序的重塑需要更長時間的淬煉，思想啟蒙與文化斷裂或許也是文化重生的一個契機，不要著急我黨在發展中遇到的問題，歷史不可避免形成的，終歸會被歷史解決。

　　只有用歷史的眼光去關照現實，用現實的豐富多姿去充實歷史，才能發現中國共產黨在自身發展中所呈現出的帶有普世價值的規律性，推動人類社會的進步。歷史終歸是歷史，沉溺在歷史的輝煌之中必將被歷史所淘汰。

　　五、和平演變與反和平演變

　　和平演變與反和平演變都是歷史的表象，歷史的真實是國家利益。國際關系史在不斷表明：綜合實力排名第一的國家總是拉攏除了排名第二之外的所有國家共同打擊綜合國力排名第二的國家。德國兩次倒下、蘇聯倒下，日本作為非完全自主國家不在美國眼里。中國目前作為世界上綜合國力暫居世界第二，崛而未起之際，以美國為首的國家聯合會對中國進行圍攻，十年左右的時間將是中國外交史上的最為精彩的一段歷史。

　　當然，外國會聯合中國“五獨”對中國進行和平演變，演變的表象是顛覆“紅魔”社會主義，其實根源在于維護美國的絕對霸權，不允許任何國家對其進行挑戰。當世界的經濟權、話語權、政治權、文化權統一集中于西方陣營中之時，突破現有的世界政治經濟格局將是一個艱難的過程。以話語權為例，當《參考消息》大量轉發路透社、美聯社、共同社、法新社的有色信息之際，外國很少有媒體能夠轉發新華社的客觀公正的信息，外國的有色眼鏡不斷混淆國內的民眾。西方國家從未放棄過對于社會主義國家的和平演變，原中情局長杜勒斯說：“如果我們教會蘇聯的年輕人唱我們的歌曲并隨之舞蹈，那么我們遲早將教會他們按照我們所需要他們采取的方法思考問題。”蘇東解體在西方樂觀主義者看來是其和平演變的結果，沒有真正認識到蘇東解體的深層次原因，進而高呼“歷史的終結”。中國特色社會主義的發展已經用實際行動狠狠的抽了西方一個嘴巴，雖然還有很多問題。反和平演變似乎已經成為一個歷史名詞，當今世界繼續處于大發展大變革大調整時期，和平與發展仍是時代主題。習近平同志指出：當今世界不同制度、不同類型、不同發展階段的國家利益交融、相互依存日益緊密。各國必須以合作的胸懷、創新的精神、負責任的態度，同舟共濟、合作共贏，共同應對各種問題和挑戰，攜手營造和諧穩定的國際和地區安全環境。然而西方國家無法放棄既得的壟斷利益，亡我之心不死。作為黨員要警鐘長鳴，認清其本質，實現有限合作。

　　六、黨與共青團

　　《黨章》第五十一、五十二條對于黨與共青團關系進行了明確定位：中國共產主義青年團是中國共產黨領導的先進青年的群團組織，是廣大青年在實踐中學習中國特色社會主義和共產主義的學校，是黨的助手和后備軍。共青團中央委員會受黨中央委員會領導。共青團的地方各級組織受同級黨的委員會領導，同時受共青團上級組織領導。黨的各級委員會要加強對共青團的領導，注意團的干部的選拔和培訓。黨要堅決支持共青團根據廣大青年的特點和需要，生動活潑地、富于創造性地進行工作，充分發揮團的突擊隊作用和聯系廣大青年的橋梁作用。

　　加強共青團干部隊伍建設是黨的事業能否接續發展的關鍵。鄭長忠博士在《組織資本與政黨延續——中國共青團政治功能的一個考察視角》中指出：我們將以共產主義事業的不斷延續為主要目標而展開的各項政治活動，并由此而形成的政治形態，稱為接班人政治。中國共產黨作為馬克思主義政黨，由其領導下的政治形態也同樣是屬于接班人政治的范疇。由于政黨延續在接班人政治中處于基礎性地位，這就決定著要保證接班人政治得以發展，就必須做好政黨延續工作。以中國共產黨政黨延續為目的，不斷為中國共產黨生成和輸送組織資本就成為中國共青團主要的政治功能。故而共青團必須在堅持先進性和群眾性統一的組織特性基礎上，通過制度創新與組織創新，不斷推進共青團組織轉型，并根據現代社會和現代政治發展的趨勢，拓寬團干部發展的空間，從而擴大組織資本在各種新的政治和社會場域中的作用和影響，為中國共產黨在新的歷史條件下實現政黨延續做出應有貢獻。

　　七、黨風與作風

　　黨風的好壞，關鍵看作風。以習近平同志為核心的黨中央展現的求真務實形象，社會普遍給予關注,備受各界贊揚。中央政治局“改進工作作風、密切聯系群眾”八項具體舉措，明確提出輕車簡從、精簡會議、規范出訪、改進文風等進一步加強作風建設的新舉措。中央領導同志以身作則、率先垂范，發揚黨的優良傳統作風，展現實事求是的思想品格，順應人民群眾的期待，以實際行動向全黨發出了轉變作風、改進黨風的召喚。

　　從“三大作風”到“兩個務必”，從“八個堅持”到“四個大興”，長期以來，我們黨始終把作風建設作為黨的生命線，作為黨的建設的重要組成部分。人民群眾正是從黨的優良作風中，從領導干部一言一行中，感受全心全意為人民服務的宗旨，汲取團結奮斗的力量，凝聚起無堅不摧的黨心和民心。在世情國情黨情發生深刻變化的今天，我們更應看到作風建設的極端重要性，以作風正黨風、以黨風贏民心。作風建設只有常抓不懈，嚴防死守，才能匡正黨風，習近平同志指出：黨風廉政建設和反腐敗斗爭是一項長期的、復雜的、艱巨的任務。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴，關鍵就在“常”、“長”二字，一個是要經常抓，一個是要長期抓。我們要堅定決心，有腐必反、有貪必肅，不斷鏟除腐敗現象滋生蔓延的土壤，以實際成效取信于民。基辛格接受美國《華爾街日報》采訪時指出:“習近平對腐敗問題的認識非常深刻,他是一位強有力的領導人,有能力挑戰腐敗問題。”

　　八、民主與集中

　　“民主基礎上的集中”和“集中指導下的民主”，這是列寧民主集中制運行機制的活動軌跡。按照列寧的集中制原理，黨是由上下級關系構成的權力結構體系。在這個權力結構體系中，中央是最高層次的上級，是純粹的上級，它執行的是列寧民主集中制給上級機關規定的要求，即民主基礎上的集中。基層組織是最低層次的下級，是純粹的下級，它執行的是列寧民主集中制給下級機關規定的要求，即集中指導下的民主。中間各級對上而言是下級，對下而言是上級，它們既是上級又是下級，它們既要實行民主基礎上的集中，又要實行集中指導下的民主。集中體現出效率，民主體現出民意，兩者不可或缺，相互支撐，都關乎黨的生死存亡。

　　在新形勢下，中國共產黨實行民主集中制進行政策的制定、實施，最為關鍵的一點是要學會調查研究。毛澤東曾說：“各級黨委，不許不作調查研究工作。絕對禁止黨委少數人不作調查，不同群眾商量，關在房子里，作出害死人的主觀主義的所謂政策。”習近平同志在《談談調查研究》一文中也明確指出：調查研究，包括調查與研究兩個環節。衡量調查研究搞得好不好，不是看調查研究的規模有多大、時間有多長，也不是光看調研報告寫得怎么樣，關鍵要看調查研究的實效，看調研成果的運用，看能不能把問題解決好。作為高校，各級黨組織在作出對于學校發展重大決策之際，既要做好校內的基層調研工作，同時要做好其他高校目前相關工作的動態調研；既要了解基層的民意，同時要能夠對于各種信息進行加工，作出科學的決策。

　　九、機關與學院

　　機關和學院應根據各自的職責定位，認真規范按規建設的秩序。良好的秩序是學院健康發展的前提。現在高校內部有時會存在這樣現象：機關干得很多，學院反而“能力萎縮”；幫得很細，學院反而“營養不良”；各種要求、檢查、評比越頻繁，學院越“打不起精神”。原因就在于機關職能錯位，工作越位，指導變成了包攬。這種越俎代庖行為不僅拖累機關人員大量精力，也抑制了學院正常功能的發揮。機關與學院找準切入點，雙向促進，形成合力，達到既推動學院工作上臺階，又促使機關指導工作的能力得到提高。現在一提到抓基層，首先想到的是把人力、財力和物力聚焦到學院一線，而對機關自身建設、機關之間的幫建，卻很少為人所關注。

　　從端正工作價值取向出發，搞好雙向講評，追求學校整體建設的最佳效益。習近平同志多次強調：機關工作要以便民為主。在高校，怎么才能便民？便民也就是能夠為青年學生、學院建設和教職員工提供良好的服務，制定合乎學校實際的政策，為各校園主體的發展提供一個展示自我的平等的平臺。

　　十、黨的建設與高校建設

　　黨建是學校整體建設的靈魂。學校各層次的中堅力量在一定意義上都是“黨管干部”原則下黨委選拔的學校建設的骨干。他們有思路、有想法、有干勁，基本上體現了黨委在學校發展建設中的意圖。但是隨著市場經濟的發展、社會世俗化的推進，也出現了一些問題，需要在黨建中不斷開拓新的方式方法選拔德能勤績俱優的干部、推動思想政治教育建設來推動學校的跨越式發展。黨的十九大報告明確提出：中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導，黨是最高政治領導力量。

　　黨的十八大以來，習近平同志在很多場合談及黨的建設，黨建工作關乎中國特色社會主義的前途和命運，關乎黨的生死存亡，要大力加強。作為高校領導干部在世情國情黨情持續發生重大變化的新時期，要探尋適應黨建工作規律和社會發展規律的方式方法；制定適合高校黨建工作的制度規范；找準推動高校黨建工作行為主體；建立確保高校黨建工作實效的運行保障體系。只有這樣才能在高校陣地牢固樹立黨的核心領導地位，帶領全校教職員工和青年學生“忠誠黨的教育事業”。

　　高等學校、科研院所是整個社會的智庫和思想陣地，只有在掌握社會話語權的場所陣地內堅守對于黨的領導，樹立革命理想高于天的理想信念，才不至于出現聞一先生在《解體歲月》中所發生的一幕：整個紅場黑黝黝的，很少有幾個人影，在這冬日的夜晚像是深不見底的大海？那座古老的教堂和這座不算古老的列寧墓消融在夜色中，只有斯帕斯克塔樓上那顆碩大無比的紅星在冷峻地注視著這夜？這沉默？

　　參考文獻：

　　[1]習近平.決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].人民出版社，2017年版.61.

　　[2]習近平.在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的講話[N].人民日報，2013-01-06（01）.

　　[3]王向明.馬克思主義中國化百年流變.網易公開課.http://v.163.com/special/cuvocw/makesizhuyizhongguohua.html.

　　[4][蘇]索科洛夫等.蘇聯歷史教程（1941-1991）俄文版.莫斯科高等教育出版社.1991年版.295.轉引自李慎明等編.居安思危—蘇共亡黨二十年的思考.社會科學文獻出版社.2011年版.315.

　　[5]中共中央文獻研究室.論群眾路線—重要論述摘編.中央文獻出版社.2013年版.134.

　　[6]王曉德著.美國文化和美國外交.世界知識出版社，2000年版.219-220.

　　[7]鄭長忠.復旦大學博士論文.組織資本與政黨延續——中國共青團政治功能的一個考察視角.2005.

　　[8]毛澤東.給張平化的信，毛澤東文集，第八卷.人民出版社，1999年版.272.

    青島科技大學 楊小明