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　　編者按：

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，不僅僅是各種形式的文化、技藝的保存和發(fā)展，更是代代相傳中，人們對(duì)生活方方面面記憶的傳承。對(duì)于青島這座城市來(lái)說(shuō)，植根在這里的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，就是這座城市人文記憶的載體，也如同一條條血管，串起了青島的精神脈絡(luò)。

　　為全面反映新中國(guó)成立70年來(lái)青島市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）項(xiàng)目保護(hù)成果，由青島市委網(wǎng)信辦指導(dǎo)，青島市文化和旅游局、青島市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心聯(lián)合大眾網(wǎng)策劃推出 “走近青島非遺，傳承民族記憶”主題報(bào)道活動(dòng)，活動(dòng)將聚焦青島市內(nèi)省級(jí)以上非遺項(xiàng)目，通過(guò)項(xiàng)目的傳承人講述非遺故事，與網(wǎng)友一起觸摸青島綿延不斷的精神脈絡(luò)，提高新時(shí)代非遺文化產(chǎn)業(yè)的傳播力、影響力，發(fā)揮其當(dāng)下作用，并加以發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)一步提升文化認(rèn)同、文化自信和文化軟實(shí)力。

　　大眾網(wǎng)·海報(bào)新聞青島8月27日訊（記者 高忠業(yè) 王熠 王悅音 劉曉 實(shí)習(xí)生 江楠）從青島市櫸林山下的小路拾級(jí)而上不足百米，有一片山腰平地，靠山的一面墻邊排列著刀槍劍戟棍棒錘斧等十余種兵器，其中還有大鉞、護(hù)手雙鉤等一些不常見(jiàn)的奇特兵器，八九個(gè)年輕人正在跟著孫臏拳第五代掌門人蘭春玲在練習(xí)拳法、器械，初秋的夏天天氣依然氣溫不低，只一會(huì)兒練習(xí)的年輕人額頭上便紛紛見(jiàn)汗。

　　孟憲堂與蘭春玲展示孫臏拳對(duì)練。

　　孟憲堂表演二指禪。

　　蘭春玲展示孫臏拳器械之一：日月燕翅圈。

　　為傳承孫臏拳 恩師曾跪謝孟憲堂

　　一旁一位精神矍鑠、站立如松的老人一邊看年輕人練習(xí)，一邊不時(shí)提點(diǎn)，他就是孫臏拳國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人孟憲堂，也是蘭春玲的師父。孟憲堂老師每天來(lái)這里指導(dǎo)再傳弟子們練習(xí)，盡管已經(jīng)85歲高齡，但表演起拳腳、器械刀劍長(zhǎng)槍依然身輕足健，甚至現(xiàn)場(chǎng)表演了二指禪的高難度動(dòng)作。

　　關(guān)于拳種的起源，孟憲堂告訴記者，孫臏拳是否真由孫臏所創(chuàng)，已經(jīng)無(wú)從查考，創(chuàng)始于何時(shí)也各說(shuō)不一，但傳承至今的四代都有據(jù)可考：第一代為清末山東省茌平縣張景春，張景春以趕腳為業(yè)，四處行走，將孫臏拳傳于第二代弟子；第二代弟子中的楊明齋曾在1928年在青島市廣東路1號(hào)建立“青島國(guó)術(shù)館”，傳授各項(xiàng)武術(shù)，孟憲堂的師父孫文賓就是其中一位；孟憲堂因父輩間的相識(shí)拜師在第三代傳人孫文賓門下，學(xué)習(xí)了孫臏拳等多種拳法。

　　在孫文賓彌留之際，孟憲堂特地前去拜訪恩師，向恩師承諾將孫臏拳發(fā)揚(yáng)光大。孟憲堂說(shuō)，老師聽(tīng)到這句話后激動(dòng)不已，竟然撲通一聲跪下，說(shuō)：“如果你能把孫臏拳發(fā)揚(yáng)下去，我在九泉之下也忘不了你�！�

　　孟憲堂對(duì)師父的叮囑銘記于心。作為第四代傳人中的代表，孟憲堂于2011年成為中國(guó)第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)孫臏拳的傳承人。

　　蘭春玲帶學(xué)生們練習(xí)孫臏拳。

　　蘭春玲的弟子門進(jìn)行練習(xí)前的熱身。

　　孟憲堂接受記者采訪。

　　出版專著 中國(guó)孫臏拳揚(yáng)名海外

　　孟憲堂說(shuō)，孫臏拳師父?jìng)魇诮o他的并不完整。據(jù)歷史文檔記載，完整的孫臏拳有360手。帶著保護(hù)、整理、傳承、發(fā)揚(yáng)孫臏拳的心愿，他遠(yuǎn)赴全國(guó)100多個(gè)城市尋找孫臏拳的傳人，搜集歷史文檔中記載的孫臏拳三百六十手，他的足跡最西到達(dá)新疆，最南兩赴臺(tái)灣，最北則到東北三省。但是找到的傳人，有的只會(huì)幾手，有的只會(huì)十幾手，都不成體系，經(jīng)過(guò)多方學(xué)習(xí)與悉心鉆研，孟憲堂在原有孫臏拳中架三十二手、小架六十四手、大架九十六手的基礎(chǔ)上，自主編寫完善了最后六十手，重新建立起孫臏拳三百六十手的體系。在拳法基礎(chǔ)上，孟憲堂還吸收各種器械的套路，完事了孫臏拳的器械套路。

　　2014年，孟憲堂編著《中國(guó)孫臏拳》圖書(shū)，詳實(shí)地記錄下了孫臏拳現(xiàn)有的所有珍貴資料，使孫臏拳得以更加系統(tǒng)的傳播。孟憲堂曾在匈牙利、日本等40多個(gè)國(guó)家展示、教授孫臏拳，使孫臏拳的傳承在海外也枝繁葉茂。

　　打破門規(guī) 中國(guó)孫臏拳有了女掌門

　　一直以來(lái)，孫臏拳有“傳男不傳女、傳單不傳雙”的門規(guī)，“傳男不傳女”尚好理解，“傳單不傳雙”是指每位徒弟只能學(xué)習(xí)孫臏拳的一部分，且徒弟之間不得相互學(xué)習(xí)。

　　孟憲堂認(rèn)為，傳統(tǒng)的門規(guī)不利于孫臏拳傳承的完整性，同時(shí)極大的限制了孫臏拳的傳承范圍。他頂著門戶之見(jiàn)的壓力，打破了這一傳承下來(lái)的門規(guī)，蘭春玲成為了孫臏拳的第一位女掌門人。

　　孟憲堂評(píng)價(jià)她：“心地善良，胸懷寬廣”，這句話也是孟憲堂擇徒的準(zhǔn)則。他認(rèn)為，只有善良、胸懷寬廣的弟子，才能夠更好地將孫臏拳傳播下去。如今，有二三十位年輕人每天在櫸林山上跟蘭春玲練習(xí)孫臏拳，其中一部分學(xué)徒已經(jīng)正式拜她為師，成為了孫臏拳的第六代傳人。

　　蘭春玲告訴記者，孫臏拳是一種非常有傳承價(jià)值的拳種，從實(shí)際來(lái)講，很多聯(lián)系孫臏拳的學(xué)生，體質(zhì)都有了明顯的改善，這也讓她對(duì)今后傳播孫臏拳更加有信心。同時(shí)，她也希望政府能給予非物質(zhì)文化的傳承更多支持，也希望媒體能更多地宣傳報(bào)道。

　　譚怡然是蘭春玲的弟子，也是孫臏拳的第六代弟子。因?yàn)樗�小時(shí)候體弱多病，父親送她到蘭老師這里來(lái)學(xué)拳，希望達(dá)到強(qiáng)身健體的目的�，F(xiàn)在已經(jīng)上大學(xué)的譚怡然健康、充滿朝氣，她表示在學(xué)校里有晚會(huì)等演出的機(jī)會(huì)，她都會(huì)為同學(xué)們表演孫臏拳，甚至計(jì)劃在學(xué)校里成立一個(gè)孫臏拳的社團(tuán)，好讓更多的人了解孫臏拳、傳習(xí)孫臏拳。