人有人格，文有文品。作家巴金主張：在生活中做的和在作品中
寫的要一致，要表現自己的人格，不要隱瞞自己的內心。
讀他的作品，人們可以感受到一個真誠自我的存在，小說中的"
我"與人物交心，散文中的"我"同讀者對話。
生活里充滿春天
在生活里是充滿著春天的。秋天里的春天，冬天里的春天，而且
有很多很多的春天。
《〈秋天里的春天〉譯者序》
人生的路
人生的目的和意義究竟是什么？
德國革命者洛克爾從世界文學名著中借用了六個人物和六個解答
--六條路，來說明他的人生觀，來闡明他的改造世界的理想。
六人便是他對那個曾經苦惱著無數人的大問題的一個答案。
浮士德在書齋中探求人生的秘密，唐·璜在縱欲生活中享樂人生；
疑惑腐蝕了哈姆雷特的生活力，唐·吉訶德的勇敢行動又缺乏心靈來
指引；麥達爾都斯始終只想著自己，反而毀了他自己，馮·阿夫特爾
丁根完全犧牲自我，卻也不能救助人們。
但是最后六個人聯合在一塊了。六條路合成了一條路。
新的國土的門打開了。新的人踏著新的土地。新的太陽帶著萬丈
光芒上升。
《〈巴金譯文全集〉第6卷代跋》
母親教我認識愛
我的第一個先生就是我的母親。我已經說過使我認識"愛"字的
是她。在我幼小的時候，她是我的世界的中心。她很完滿地體現了一
個"愛"字。她使我知道人間的溫暖；她使我知道愛與被愛的幸福。
她常常用溫和的口氣，對我解釋種種的事情。她教我愛一切的人，不
管他們貧或富；她教我幫助那些在困苦中需要扶持的人；她教我同情
那些境遇不好的婢仆，憐憫他們，不要把自己看得比他們高，動輒將
他們打罵。
《我的幾個先生》
后代才是裁判者
將來到了那一天的時候，自由平等的社會實現的時候，歷史會把
我們這些慘苦的年代的故事告訴我們的后代的。他們會來恥笑他們祖
先的愚蠢，然而對于那些為人類幸福而死的殉道者，他們確是極其感
激，極其尊敬的。只有我們的后代才是最好的裁判者！他們會來裁判
我們的一切。
我們，生活在這些慘苦的年代中的我們，將怎樣的被后代裁判呢？
這在我們是無從推測的。然而在殉道者的祭壇前……我們當明白向前
進的道路了，我們當明白我們現在所應做的工作了。在我們的后面有
黑暗慘痛的"過去"，在我們的前面有光明燦爛的"將來"，難道我
們還應該徘徊在泥濘的狹道中嗎？
《殉道者的祭壇前》
文藝屬于人民
文藝究竟屬于誰？當然屬于人民！李白、杜甫、白居易、蘇東坡
的詩歸誰所有？當然歸人民。但丁、莎士比亞、托爾斯泰、巴爾扎克、
雨果、左拉的作品究竟是誰的財產？當然是人民的。過去是這樣，現
在是這樣，將來也是這樣。只有那些用謊言編造的作品才不屬于人民。
人民不要它們！
《究竟屬于誰？》