●耿銀平

　　7月6日南方網(wǎng)報道  日前，一具重達五噸的大型陽具雕塑突然聳立在珠海市斗門區(qū)白蕉鎮(zhèn)連橋路上計生用品市場門前，令過往行人注目。雕塑由花崗巖雕刻而成，呈灰色，高５米、直徑６０厘米，底部刻有一行小字“人生性福才幸福”。據(jù)介紹，這具雕塑耗資兩萬元，由一整塊２０噸重的花崗巖精心雕刻而成，目的是展現(xiàn)男人的陽剛之美。目前正著手為雕塑申報吉尼斯世界紀錄，投資人想將人造“陽元石”建成珠海標志。

　　標志性建筑應具備什么特點？符合本土文化、地域文化和城市氣質(zhì)與品位，與城市公共環(huán)境、歷史傳承一脈相承。也就是說，這座標志性建筑的精神定位和性情更應該與珠海保持息息相通的文化血脈和精神基因。比如世貿(mào)大廈能成為上海的標志性建筑，那是它的時尚、現(xiàn)代氣息與上海國際化都市的定位非常吻合。

　　可“陽元石”只是一個粗糙簡單的工業(yè)復制品，是一個單純生硬的機械造型，雕塑應該具備的鮮活的藝術創(chuàng)意、濃厚的文化靈感和豐富情感等都不明顯。如此一個藝術品位粗糙、藝術創(chuàng)意單調(diào)乏味的所謂藝術品，放在“浪漫之城”、“生態(tài)珠海”、“文化珠海”中，與周邊環(huán)境形成了巨大反差，是有點格格不入啊！

　　換言之，珠海城市定位傾心營造的是溫馨浪漫、詩情畫意的居住環(huán)境，而“陽元石”想要達到的卻是申報吉尼斯紀錄，或者是想借助于媒體炒作，達到特殊轟動效果。商業(yè)動機如此濃郁，顯然與城市文化精神不太合拍。在商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展如此迅猛，借用刺激、另類等“投機手段”吸引媒體關注的“眼球效應”，早已受到了人們厭倦！所以，珠海本土雕刻大師嚴民強認為，雕塑能否成為一個地方的標志性建筑，取決于雕塑本身的藝術含量，而不在于它的大小，“即使這具雕像能申報吉尼斯紀錄，但如果缺乏藝術價值，雕像的意義不大”。 只追求轟動效應而不顧社會效果，就是引起了所謂的“眼球效應”，卻是弄巧成拙，不劃算！

　　如果再往深處挖掘，我還聞到了一種庸俗的味道，瘋狂用刺激手段推銷自我欲望，而完全淡忘了應該遵守的文化規(guī)則和商業(yè)規(guī)則，這顯然距離高尚尚遠定，正如保羅?福塞爾在《惡俗》中寫到的，“惡俗就是被浮華的空虛和美麗的垃圾所淤塞，就是俗艷、偽善、愚昧、無知和外強中干，以淺簿為深刻，以愚昧為智慧，過于造作、矯飾、突兀、不知羞恥和妄自尊大，它背叛所有人類歷史中一點一點積累起來的智慧和直覺”。 “陽元石”也有這種文化嫌疑。

　　不是筆者思想保守，而是說，在開放的年代里，盡管人們的保守思想得到了融化，可骨子深處仍有無法取代，無法丟棄的傳統(tǒng)基因在里面，有民族道德精華滲透其中，也就是說，我們雖然講究觀念開放和文化多元化，“中學為體，西學為用”，可這種多元化仍然是建立在國人的審美和接受標準之上的， 特別是絕大多數(shù)國人對于“性”之類的字眼還是崇尚羞澀美、含蓄美和傳統(tǒng)美，而不愿意在大庭廣眾下大談性快感。如果忘了這一點，顯然就是對民眾精神感受的不尊重。比如很多地方實行的“街頭售套機”，推行一段時間后，很多機器因為無人購買，而不得不退出市場。這違背了國人的民族心理。

　　所以，從上述角度上認識這個“陽元石”，動機雖有積極成分，最終也會因為商業(yè)氣息太濃、不符合國人傳統(tǒng)心理而會受到市場冷落。